?

Log in

No account? Create an account

Невозможность Ворон

...между Трезвостью и Опьянением


Верхняя записьПроблема удобочитаемости. Разбор некоторых понятий и системы взглядов.
orfis_sakarna




“Наука не убивает душу. Она ее открывает и даже в каком-то смысле создает. А еще — берет ее за ручку и выводит из детского сада со сказочными картинками на стенах в огромный и прекрасный мир реальности.”
(с.Александр Марков)

"Ни у какой истинной книги нет первой страницы. Как лесной шум, она зарождается бог весть где, и растёт, и катится, будя заповедные дебри, и вдруг, в самый тёмный, ошеломительный и панический миг, заговаривает всеми вершинами сразу, докатившись."

(с.Пастернак)


Трезвый, я замыкаюсь, как в панцире краб.
Напиваясь, я делаюсь разумом слаб.
Есть мгновенье меж трезвостью и опьяненьем.
Это - высшая правда, и я - ее раб!

(с.Омар Хайям)


"Yo - The name is Batty
The logic is erratic
Potato in a jacket
Toys in the attic!.."
( Ferngully - The Last Rainforest, Betty's Rap)

I just write about interesting interests that interest me interestingly
(c.)

Люди издавна верили, что в мире торжествует зло, а добро вознаграждается после смерти. Получалось своего рода уравнение, связывающее землю и небо. В наше время уравнение превратилось в неравенство. Небесное вознаграждение кажется явным абсурдом. Но торжества зла в земном мире никто не отменял. Поэтому любой нормальный человек, ищущий на земле позитива, естественным образом встаёт на сторону зла: это так же логично, как вступить в единственную правящую партию. Зло, на сторону которого встаёт человек, находится у него в голове, и нигде кроме.
Но когда все люди тайно встают на сторону зла, которого нет нигде, кроме как у них в голове, нужна ли злу другая победа?

(с.Пелевин)

В мире столько сторон, что замучишься искать исконно-радикальное зло, чтобы приобщиться к однопартийной монополии на печеньки.
Решение есть - быть собой и оставаться злом для бесконечности всех остальных.
И не делиться печеньками!

(с. Орфис)

...Как уже ранее репостилось тут, информация при чтении усваивается человеком наихудшим из возможных образов. Даже если человек очень внимателен и прямо-таки не читает, а "ест книгу",то при первом прочтении весь объём инфы усвоится не более,чем на 10%, а скорее всего - гораздо менее.
Зато книжку можно читать снова и снова и многие вопросы при этом снимаются, а заодно открываются многие грани,которых не замечал раньше. Replayability, реиграбельность, высокая.

Плюс к тому ещё очень сильно влияет контекст. К сожалению, я как-то посчитала, что не-гошник поймет из всего написанного не более 2% информации,а остальное просто "съестся". Есть такая штука, "стратегическая близорукость". Сама этим в определенной степени "страдаю"(вернее, "не-страдаю", но это как раз и проблема - лучше знать нечто негативное,чем не знать,что оно есть и спокойно "спать во время чумы").

И это пичалька-пичалька.

И ещё печальней, что в моем ЖЖ есть система, но нет бросающейся в глаза организации материала и нет удобной "шапки", где собраны все посты, темы, микротемы, блоки для легкости ориентировки.
Но я это всё-таки сделаю в ближайшее время.
Очень важны видео - я их не расшифровываю и не переписываю,чтоб не спойлерить кайф, но не все любят смотреть всякие ролики. Читать, как нам обычно кажется, быстрее и сподручнее, но это не так.
Визуалка тут только в плюс, ибо, повторюсь, чтение букав - худший для человеческого мозга способ усвоения инфы.

Ещё один минус к удобочитаемости - я использую свой собственный лексикон. Он не совпадает напрямую даже с приведенным ранее Списком Книг Полезных и Бесполезных, которые являются "фоном" для написания постов. Мне он крайне удобен,потому что информационно ёмок. Я в курсе,что словотворчество не есть хороший психиатрически признак, но тут было бы слишком долго каждый раз с самого начала "раскрывать" смыслы и связи,вместо того,чтобы просто кинуть в текст гиперссылку - то есть, именно что "понятие личной семантики". Пусть посты будут чем-то средним между самоанализом "на свободных ассоциациях" и медитёй на разные аспекты мирового целого.
Понятия чаще становятся яснее только в контексте(опять же), каждый пост фрактально и логически сцеплен с остальными и будет просто какой-то НЁХ без них. Если абстрагироваться и посмотреть со стороны.
Дело в том,что очень многие слова значат совсем не то, что можно было бы подумать.

Большая часть из них - "велосипеды". Дело в том, что у меня сильный когнитивный гэп в конфликтологии и социологии. Да и всего остального, если оценивать себя реалистически.
А человеку, к сожалению,свойственно заполнять незнание чем придётся. Но в то же время, необходимость как-то формализовать свои смутные ощущалова - есть.
Большинство небезнадёжных с точки зрения внедрения здравого смысла шизотериков берутся откуда-то отсюда.
Степень оправданности подобной привычки следует оценивать, исходя из того,сколько у человека свободного времени, которое может быть задействовано "под саморазвитие".

Если его мало и человек обременен работой с низкой зарплатой, большим числом детей, заботой о престарелых и больных родственниках - это до определенной степени простительно.

Если человек задействует это время под вульгарные развлечения, то это не лучший выбор из возможных с точки зрения информационной экологичности.

С одной стороны, это и хорошо - я в любом случае меняюсь,мои взгляды становятся более отточенными и зрелыми,менее наивными, более четкими со временем, иногда кардинально меняя отношение к предметам. Честный человек не должен бояться изменять себе - надо,скорее уж, бояться изменить истине, какой бы она ни была.
С другой, если жёстко всё "вот так взять и определить", то получится довольно странно выглядящий словарик, который может отпугнуть нормального человека - а мне как раз только наиболее нормальные и интересны с точки зрения обмена информацией по-человечески. Что до эльфинга, спамеров, троллей,то их у меня в одной только личке собрана коллекция и так. Хотя не всё так уж беспросветно, особенно если подойти с юмором:)))

Но определять так определять. Иначе разговор будет идти "на разных языках".

У меня готов черновой вариант, первая часть(где-то 1/4 от всего не-очень-то-и-здорового ебанутого орфического новояза), пока что в свободном(ассоциативном) порядке, не по алфавиту.
Но он не помещается и придётся разбить и его на части.

Давноооо, давнооо я не писала Длинных Упоротых Телег:)))))
Эту тему я пока что прилеплю наверх.
Будет вместо "шапки".

Манифест фракции Эрудитов из "Дивергента" Вероники Рот как ориентировочный ценностный стержень.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/575032.html
12 добродетелей рациональности Элиезера Юдковски как ориентировочный ценностный стержень
http://orfis-sakarna.livejournal.com/654513.html
8 качеств воспитанного человека по А.П. Чехову:
http://ru.pokerstrategy.com/forum/thread.php?threadid=827477

Путь к обществу конструктивного диалога:
1.
Преодолевая недостатки демократии, диктатуры и тоталитаризма через солидаризацию граждан.
Почему горизонтальная и вертикальная консолидация интеллектуальной элиты,предпринимателей, профессионалов важна - статья из газеты "Троицкий вариант:наука".
http://orfis-sakarna.livejournal.com/723714.html

2.
О принципах конструктивной дискуссии:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/275476.html

Формальные знаки
(Бес)правила и (бес)порядки этого ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/554187.html

Вместо вступления к ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/511012.html
О расшифровке заголовка и подзаголовка этого ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/474993.html


Терминология: определения и понятийные связи. Сопоставление некоторых мировоззренческих позиций, влияющих на относительное (не)понимание человеком мира,себя и других людей
Часть Первая. Фундаментальщина с наглядными примерами.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400176.html
Часть вторая. Субъективщина и антисоциальщина. О Нагибаторах, Опиатных паразитах, Мастерах-Ломастерах.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400441.html
Часть третья. О Матчасти и культурном фтыке в оную
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400771.html
Часть четвёртая - просветители, джняшки, пограничники, волевой парадокс и няшная фентезятина
http://orfis-sakarna.livejournal.com/404076.html
Орфизмы. Когнитивный Вассалитет. Джняшки и их Бульдоги
http://orfis-sakarna.livejournal.com/638577.html

НеБольшинство. ЛГБТ и право на образование.
orfis_sakarna
Главный экономический вуз Екатеринбурга следит за сексуальной ориентацией своих студентов через соцсети. В УрГЭУ создана специальная служба мониторинга морального облика учащихся. Одного факта общения с представителями ЛГБТ-сообщества достаточно для возникновения проблем. Один студент уже под угрозой отчисления.

«Его вызвал к себе проректор Краснов Роман Валерьевич и потребовал забрать документы из университета с формулировкой: мы отследили ваши соцсети, вот распечатки – вы гей», - рассказали ЕАН сокурсники пострадавшего студента.

Сам он подтверждает эту историю: «Мне позвонил директор моего института, сказал, что произошла неприятная ситуация и нужно поговорить. На встрече объяснил, что создана группа мониторинга соцсетей студентов и они обнаружили, что я подписан на группу ЛГБТ-сообщества. Потом меня вызвал к себе проректор по воспитательной работе Роман Краснов, тот заявил, что я «порочу имя института», что у меня розовый телефон и что наличие девушки, на его взгляд, не оправдание и не доказывает, что я не гей», - рассказал ЕАН сам Виталий (имя изменено).

По его словам, его отправили собирать характеристики из школы и с места работы, на их основании будет приниматься решение о том, является он геем или нет. Из групп, вызвавших скандал, он уже удалился.

Роман Краснов подтвердил ЕАН, что мониторинг поведения студентов и их участия в подобных группах в соцсетях ведется.

«У нас не только сейчас — мы вели, ведем и будем вести мониторинг социальных сетей наших студентов! По одной простой причине: мы — государственный университет, и, соответственно, мы смотрим за моральным обликом наших студентов. Мы имеем право посмотреть, чем живет наш студент. Ведь это же публичные страницы. И что мешает нашему управлению по молодежной политике, нашему социальному управлению посмотреть: как, чем занимаются наши студенты во внеучебное время? Мы конечно смотрим социальные сети», - заявил ЕАН проректор по социальной работе.

Но отвечать на вопрос о том, является ли участие в группах ЛГБТ-сообщества основанием для отчисления и с какой формулировкой в подобных случаях принимается приказ, он отказался, предложив написать официальный запрос с указанием имени конкретного отчисляемого студента.


Орфокмментарий:

1)Гитлер морил работой в лагерях.
2)В СССР считали за больных и принудительно лечили, травя без толку таблетками и пытаясь переучить.
3)В позднеельцинское-раннепутинское время всем было либо пофиг, либо по фану, либо конфликт был чисто на религиозной почве.
4)Теперь в Чечне убивают и насилуют, а в европейской части России отчисляют за сетевое(!) поведение(!!) в свободное, внеучебное(!!!) время и розовые телефоны(!!!!)

Кстати, вариант 4а не самый худший в перспективе.
Геи , лесби, бишки и трансята, лишенные высшего образования, будут массово уходить в строители, электрики и в сварщики.
Всячески будут пролетаризироваться(фашизм не опция, туда ЛГБТшников и не возьмут, а уехать не все могут) либо поддерживать либеральную оппозицию.


А чем злой, крайне недовольный длиной рабочего дня, мерзкими условиями работы, низкими зарплатами, лишенный фашистской прослойкой социума высшего образования, гей-пролетарий опаснее простого пролетария?

Простой пролетарий просто выпилит буржуя, расстреляв его как собаку
А гей, перед тем, как пристрелить шовиниста-псевдоморалфага, ещё и надругается, лол=))))
Если не побрезгует и если будет ну очень зол.

Ещё вариант для молодых - уйти в порно. Там зарплаты высокие, но жизнь не сахар, и все равно, вырастет очень злой еврокоммунист-либертарий, ибо несчастна та жизнь, где тело и честь приходится продавать, чтобы хотя бы как-то прожить и помочь близким. Может, есть и те, кто любят свою работу,даже такую, но риск для здоровья, работа вне легального поля и двойная жизнь с неопределенными перспективами к старости далеко не для всех.

И все равно в итоге человек в таком положении отомстит миру, который лишил его не только семейного покоя, открытости и права на социализацию, рождение(скооперировавшись с сочувствующими женщинами, лишенными счастья материнства) и воспитание детишек, но и даже хорошей работы и фундаментальных знаний.

В общем, всё идет к тому, что нам нужен антифашистский фронт:)
Хотя есть свои сложности в его организации и в нахождении общих точек:(
Метки:

Социум, стереотипы и лицемерие-2. Галкин, девочки, мальчики и "гендерный галкинизм"
orfis_sakarna
...Придется начать опять с очень большой Предварительной Матчасти(никак удобоусояемости материала не способствющей).

Я смотрю теевизор редко, моя же бабушка - почи все время. Мы семья, а в семье приято иногда разделять восприятие друг друга(хотя это не всегда приятно ,а иногда и прямо невозможо)

Бабушка очень любит шоу типа "Голос", "Голос: дети", всяких "Звезд на льду" и передачи типа "Мой ребенок всех порветсамый-самый"

Мне та же "Сияя птица" даже самой иогда нравится.

А вот шоу Галкина постоянно вызывает гнетущее фоновое отвращение, во многом связанное с тем, что девочки и мальчики на шоу постоянно получают от него разные формы отношения.

Паттерн выделить, проще будет, наверное, феминисткам, чем рядовому человеку, но если вы внимательно просмотрите шоу, раз за разом критически сопоставляя то, как относится и обращается Галкин к мальчикам и девочкам, то тоже заметите некоторые отличия.

1)Общее в шоу то, что ко всем детям Галкин обращается в тоне игривости, мягкого подтрунивания и "семейного юмора", не очень при этом учитывая и возраст - нередко к 11-летним отношение почти такое же, как к пятилетним.

2)Разница в отношении к девочкам и мальчикам бросается в глаза заметно сильнее.

Если к мальчикам Галкин обращается с искренней серьёзностью, по-товарищески жмёт им руки, обращается как к будущим взрослым, воспринимает их увлечения как то, что может быть срьёзной работой, то к девочкам отношение совершенно иное.

Им Галкин руки не жмет, не имитирует даже "деланной серьёзности", относится как к маленьким хорошеньким дебильчикам, которые своими притязаниями развлекают и украшают бренный мир.

А не как к будущим помощницам мужчин, второй, не менее значимой, опоре общества, будущим гражданкам и будущим взрослы женщинам.

Нет, конечно, высказывания типа - "У нас растет будущая певица" - имеются. Но подаются в стиле "Мечтать не вредно, мимимими"

Я это называю "выталкиванием женщин в эстетику", то есть в зону зависимости, в зону будущей содержанки в зону будущего объекта развлечения.

Феминистки об этом говорят, как о "загадке женственности" в отрицательном смысле, но мне тот термин кажется слишком неудобным и замыливающим содержание.

Я предпочитаю всё-таки более громоздкое, но и более точное словосочетание "выталкивание в эстетику" или, ещё лучше - "вытеснение в эстетическую объективацию".

Это примерно вот так:
https://www.youtube.com/watch?v=eCyw3prIWhc



Опять же, сравните коммерческие игрушки "для девочек"(все, что розовое, сиреневое и малиновое) и игрушки "для мальчиков"(синее, зеленое, черное,коичневое, серое и брутальное) по общеобразовательному, развивающему критическое мышление и мелкую моторику потенциалу.



Собственно, я все к чему.

1)Галкин, как лицо гламурное и публичное, использует тональник.
2)У него долгое время были достаточно длинные волосы.
3)У него есть маникюр а ногтях, хотя и не такой заметный
4)Он ласково и серьёзно относится к мальчикам(в рамках,конечно, развлекаельного формата) и стабильно объективирует девочек
5)Какая у него ориентация, тоже интересный вопрос.
Часть публики убеждена, что он гетеросексуальный геронтофил.
При этом, даже эта часть публики не считает его "опасным дурным примером, который приведет к вымиранию нации, будучи распространенным на большинство".

Другая часть , более конспирологическая, считает, что он таки гей, а Пугачева просто покровительственно даёт ему шанс социализации в приемлемой форме. Это если толерантно.
А если грубо - прикрывает ему попу, создавая фиктивный семейный очаг и дозволяя развлекаться с мальчиками на стороне, но так, чтобы массы думали, что ему нравятся зрелые женщины

Но и конспирологическая часть не считает, что Галкина надо запретить сажать рядом с детьми и телепатически внушать им заразительное гейство, прикрытое имитацией геронтофилии.


6)Следовательно. За это за все ему ничего не будет.

Можно возразить: происходящее записывается на камеру, поэтому все безопасно, и сравнивать ситуацию с гламурным школьным учителем(шире - любым другим учителем-мужчиной, экспериментирующим со своим стилем) низзя.

Но ведь и учитель преподает предмет под прицелом множества требовательных детских глаз(а кое-где и камеры тоже стоят, а кто-то и айфоны в школу протаскивает), и тоже находится в состоянии наблюдения(кроме тех случаев, когда школа закрывает глаза на недопустимые личные сближения учителей и учеников, от относительно невинного панибратства и до криминала)

Можно поставить вопрос о временных ресурсах среднего учителя.
Сколько у него вообще в нынешней структуре производства и проверки знаний времени и ресурсов на то, что может стать его личной жизнью.
Но это уже будет фрейдомарксизм.

Комментарии включать все равно не буду.
Не люблю разжигалова, но и лицемерие тоже мерзость, а пассивность, трусость и молчание только позволяют сторонникам внешних впечатлений и суждений побеждать.
И инсинуировать тех, чья вина не доказана(хотя МОЖЕТ быть доказана или опровергнута)

Социум, стереотипы и страхи. Мужчину-учителя хотят уволить за внешний вид.
orfis_sakarna
Жительница Ростова-на-Дону пожаловалась на внешний вид мужчины-учителя школы, в которой учится ее сын.

«Подскажите, куда можно обратиться, чтобы посодействовали увольнению педагога из школы», – написала женщина в группе «Ростов Главный – новости Ростова-на-Дону» во «ВКонтакте».

Родительница отметила, что педагог приходит в школу с накрашенными ресницами, нарощенными ногтями и «тональником на лице». «А, на минуточку, этo мужчина», – уточнила она.

Женщина считает, что нести в школу «такую культуру» недопустимо.

«Девочек он недолюбливает, а к мальчикам относится очень тепло – это со слoв детей, сын пошел в пятый класс, – написала женщина. – Значит, учительницу уволили за фото в купальнике, а тут по закону говорят, что не имеем никакого права на этот в моем понимании беспредел».

Напомним, учительница русского языка и литературы из барнаульской школы Татьяна Кувшинникова уволилась после осуждений за фото в спортивном купальнике.

________________________________________________________________________________
Орфокомметарий:

Ситуация сложная.

С одной стороны, 99% людей в России отреагируют как-то так:

1)Если мужчина красится, значит, гей.
2)Если мужчина гей и работает в школе, то он педофил-педераст.
3)Если он педофил-педераст, то он насильник и совратитель детей, просто его ещё не поймали за пипиську.
4)Если он совратитель и насильник, то его надо уволить из школы и посадить в тюрьму.
5)Следовательно, накрашенных мужчин надо дискриминировать.

В США стереотип гораздо четче:

1)Если мужчина красится, значит метросксуал.
2)Если мужчина влюбляется в мужчин, строит с ними отношения, совместную жизнь, ходит на свидания и занимается с ними сексом - значит, он гей.
3)Если мужчина - гей, то он любит других мужчин-геев
4)Если мужчина-учитель лапает детей - мальчиков или девочек - и предлагает им личные контакты на уровне "познакомиться поближе" - то он педофил и растлитель, и опасен в качестве учителя.

В остальных случаях его внешность - его личное дело.


Теперь об отношении.
Здесь у нас две стороны - слова мальчика, который утверждает, что учитель дискриминирует учеников по полу из-за своих личных наклонностей.
И учитель, которому слова не дали.

Я лично считаю, что увольнять учителя из-за вешности и ориентации - нарушение прав человека и работника.
Дискриминация девочек - если таковая есть - более тревожный знак, но у меня в школе были учительницы , которые очень хвалили мальчиков и дискриминировали девочек, красились и гладили мальчиков по голове(нейтрально, родительски, но при том с женским каким-то, чувственным "ооо, мужииик растет, золотые ручки, светлая головушка...не то, что эти мерзкие деффки, феее") - и их за это никто не увольнял.

Я не считаю, что метросексуала надо увольнять, равно как и гея.
Педофил - более сложный случай. Тут зависит от индивидального самоконтроля.
Педофилия психическая не всегда означает поведенческое растление, но работа с детьми - в школах и детских летних лагерях - полна сильных искушений, и такую работу ему или ей лучше не выбирать, ради своего и чужого блага.


Если не поступало жалоб на приставания(и они не были детскими обидками и способом свести счеты с педагогом, у которого не успевают по предмету), то это незаконно.
Защитить ребенка от растления заранее можно через воспитание осторожности и понимание того, что некоторые отношения нерприемлимы - через своевременное половое воспитания и правовой ликбез.

А увольнять преподавателей с нестандартной внешностью - не защита.
Педофилы могут выглядеть как угодно, на самом деле.

Шизовое племя. О удмурте-самосожженце из Ижевска
orfis_sakarna
Посмотрела ролик с челом про пантеизм.
Я не специалистка , конечно, но долю родной шизы и легкие бредовые загоны в товарище чувствую.

Особенно примечательная ветка монолога, где он сравнивает греческую религию с удмуртской.
Греческие боги - человекоподобны,агрессивны и имеют детей с людьми. Нехорошие засранцы, ясен пень.
Неправильно обожествлять человека - сознание от этого становится рабским.
Удмурты не верят во множество человекоподобных богов, но верят в Природу, в Бесконечный дух.
Поэтому неправильно молиться в храмах - между человеком и Природой не должно быть стен.

Это придумали евреи,а от них перешло на христиан, и ни те,ни другие за "цивилизованных" людей никого, кроме самих себя , не считали, и оттого называли язычниками.
А он удмурт, пантеистЪ.


Не очень ясно из видео, почему Абсолютному Духу должны мешать стены, религиозные и национальные предубеждения и почему он против поклонения себе в антропоморфной ипостаси, если бесконечен, желает человеку свободы и счастья.

Что ж.
Можно, в таком случае, поздравить человека: последняя граница между ним и природой разрушена, свобода из рабства человеческой оболочки достигнута, чувак свершил Огненный Прорыв, посрамив засилие токсического человекопоклонства и тотальной фетишизации нашего лживого мира!

Очень напоминает рассказ Пелевина "Ухряб".



Шизовое Племя, мое племя. Разные этносы, но схожие интуиции.

Глупо ли быть добрым. Глупо ли быть свободным. Глупо ли беречь невидимое, неощутимое, почти исчезающее пламя...
Глупо ли любить свой народ превыше жизни и рациональности.

А что в жизни не глупо?

Но у нашего племени-то со стержнем всё в порядке:)
Если начали - дойдем до конца:)
Другое дело, что свойство это удмуртами не ограничено:)

Помнится, один шиваит, отчаявшийся собрать деньги на храм Дэви Кали, не смог жить без этого, и дал обет сжечь себя, если за месяц не соберет деньги.
Ранние христиане на раскаленные решетки в пасти к диким зверям бросались, дабы сделать ответственное заявление о тщете разлагающейся доминирующей языческой культуры и о своей внутренней свободе и непримиримом несогласии с ущербной, выродившейся в формализм, общественной системе ценностей.

Одно из имен Шивы - очень "кастанедовское" -

दिव्यदेहप्रभाकूटसन्दीपितदिगन्तर
divyadehaprabhākūṭasandīpitadigantara

Дивьядехапрабхакутасандипитадигантара -
Сиянием божественного тела намеривающийся воспламенить пространство!

Не ходи, Сати, на ягью.
Крови попранной узор
Расстилает под ногами
Новый жертвенный костёр
(с.):)

В общем, тут, определенно, радикальный разрыв с навязываемым последние годы имперско-монархически-православным нарративом - поступок вполне языческий, тут не придерёшься, человек радикально проявил независимость, не смешанную с иными соображеиями выгоды.

Помимо выгоды, проистекающей из привлечения внимания к сохранению языкового многообразия.
Которая все равно уже не личная, а генеративная, поколенческая, ориентированная на то, чобы пели и говорили ,признавались в любви на удмуртском люди и через 200 лет.


И он тут прав, к сожалению.

Если родной удмуртский язык для удмуртских детей не будет преподаваться обязательно-принудительно, его в текущей ситуации сложно будет сохранить, время сейчас хаотичое и рассеянное, навыки деградируют, память затирается. Лень будет учить более малочисленный, хоть и драгоценный в культурном смысле язык, даже если он родной.
Парадокс. Абсолютный дух ценит свободу, но если в ней все-таки не будет одного их прежних её проявлений, она будет неполна, и ради этого свобода требовательно забирает часть воли и часть времени удмурта-школьника...

[reposted post]Самосожжение в Ижевске
Основной
colonelcassad
(перепостил orfis_sakarna)


В Ижевске совершил самосожжение 79-летний социолог Альберт Разин, который работал в Удмуртском Государственном Университете.
Перед началом сессии Госсовета, он вышел к с плакатом «И если завтра мой язык исчезнет, то я готов сегодня умереть» к зданию Госсовета и поджег себя в знак поддержки изучения удмуртского языка в школах.
Читать дальше...Свернуть )

Выборы. Итоги.Успехи оппозиции в целом и "Яблока" во Пскове в частности.
orfis_sakarna



...Есть искушение поддаться "новогодней" эйфорической("самолётной", по Шлоссбергу) надежде, но это лишь настроение.
Воля и рассудок говорят, что расслабляться рано.
Не удивлюсь, если после этого медведи закрутят гайки на максимум, и красно-коричневый цвет их подшёрстка полезет наружу с небывалой яростью.

Мало сразить дракона - да он ещё и не сражен, не выпилен под корень(в мирном смысле - пока, конечно,это ещё возможно).
Мало подавить переход власти от него к мутным серым и откровенно черным.
Надо ещё и не совратиться самому. Хорошие, нравственные, ответственные люди не гарантия успеха. Как они ломаются, как способны меняться до неузнаваемости в новом состоянии, даже лучшие из них...

Любимые музыки. Саундтреки. Игры. Ash Of Gods OST - Main Menu Music
orfis_sakarna


До сих пор в прохождениях нет полного проходилова.
Видимо, народу лень.

Мне тоже -к тому же там у меня все семь концовок не собраны во всех вариантах, задротить ещё и задротить:(

Киношное. Закон третьего сезона
orfis_sakarna
То ли случайность, то ли закономерность - но мне почти все любимые сериалы с несколькими сезонами лучше всего заходили именно на третьем(если не было разрыва сюжетной линии и перезапуска именно на нем)


Если в фильмах действует железный закон "Книга - лучше" и "Первая часть - лучшая", то в длинных многосезонных сериалах все раскручивается к третьему и сильно "проседает" к пятому-шестому сезону.

Конечно, "правило" - в основном, на американские, канадские и британские многосезонки распространяется. Работает в драмах и комедиях, насчет ужастиков и триллеров сложно сказать.

В "Викингах",например, именно третий сезон - Рагнар Лодброк в его самый эпичный и сложный период в жизни.
Пятый сезон, где на сцену выходят подросшие сыночки его от Аслауг - смотреть тяжело.
Вообще, если убрать из уравнения сериала Аслауг и её связь с Рагнаром - событий пятого сезона бы не было(прозрачный намек на возможное "Мальтузианское" решение земельной проблемы?)
Авторы почти явно проводят нехитрую мысль - "Лучше один неизбалованный ребенок-молодчинка от работающей феминистки-карьеристки с хроническим невынашиванием беременности, чем четверо избалованных дегенератов от высокородной ведьмы-домоседки".

В ИП - самый ад и апофеоз жестокости и боли.

В "Во все тяжкие" - это сезон "кармический", где, с одной стороны, ГГ наконец-то находит надежного дистрибьютера, а другой - воочию видит, как его поступки несут разрушение.
Гротескно, эффектно, очень утрированно - но таков стиль и всего сериала.

В классическом "Два с половиной человека" - именно в третьем сезоне происходит важный "перевёртыш" в статичных до этого персонажах: и Чарли, и Алан стремяся разорвать свои привычки и воспитание, стать из тряпки и бабника - счастливыми людьми с серьёзными и радующими их отношениями, не совершив прежних ошибок.
Потом все возвращается на круги своя.

В ТБЗ это сезон самый смешной и насыщенный событиями, меняющими жизнь персонажей.

В "Мести" самый "мандражный" сезон - снова третий! Притом что их всего четыре.
Если до него ещё я держалась тихо , то именно на третьем поймала себя на том, что хватаюсь за волосы и ору "нетнетнетнет, только не это!"(я редко так реагирую на сериалы, почти никогда), -там очень сильный "выпих" из зоны комфорта на третьем сезоне.
И при этом "карма" настигает всех.

Попробую на досуге поискать исключения.

В Хаусе не очень ясно с паттерном.
С одной стороны, при первом составе героев сериал раскручивается к третьему сезону, затем - бах - и куча нового народа - и сериал продолжает "подниматься" до 6, затем два очень "тихих" сезона.
Так что вроде правило работает, но его можно "обмануть", если завалить сериал как раз на третьем сезоне новыми лицами и связями.

На "Доктора Кто" - правило не распространяется из-за совершенно иного эффекта исторического масштаба и слабости сквозной линии, при смене характера ГГ.

Можно сказать, конечно, что в перезапуске самая сильная линия попадает на период от Розы Тайлер и Тена до четы Пондов и Одиннадцатого, со всей историей Тишины, но там сам формат сложнее простой сезонности - там и отдельные выпуски, и мини-серии, и "арочная система", от которой сейчас опять отказались.

На многосерийные индийские сериалы не распространяется - у них, как правило, слишком растянутая структура и при этом очень однородная.

На анимэ тоже не распространяется - в "больших сёненах" редко выделяется сезонность(хотя выделятся "арки", но типичных "арочных паттернов" я не обнаруживала, плюс филлеры портят структуру ещё больше), а в 13-серийках редко бывает больше 2-4 сезонов, развернуться негде.
Манги-оригиналы имеют слишком разные темпы повествования.

Образ Дьявола в христианской классике и в массовой культуре.
orfis_sakarna
Между сложившимся в массовой культуре образом Дьявола и его христианским пониманием(то есть со стороны людей, занимающихся познанием доброго и злого на предельном, полном вовлечении) лежит целый пласт романтизации, который изменил его восприятие почти до неузнаваемости.


В классике, Дьявол никогда не "милый", "классный парень" - это и понятно, в то время как массовая культура относится к образам "темного, девиантного, но смпатичного Сцотоны" с игривым сочувствием, как бы всерьёз выбирая между ним и не столь уже и привлекательным путем к Богу и добру.

В классике, Сатана есть воплощение горя, его носитель, воплощение духа отчаяния, печали, скорби, уныния, ложно направленных, пустых сомнений, тупика, рабства.
Бог же, напротив, есть источник духовной радости, оптимизма, любви, надежды, веры, свободы.

В молитве "Да воскреснет Бог!" говорится:


Текст молитвы «Да воскреснет Бог»


Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его ненави́дящии Его́. Я́ко исчезает дым; да исчезнут; я́ко тает воск от лица огня, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ любящих Бога и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы силою на тебе пропя́таго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сше́дшаго и попра́вшаго силу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та. О, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Помогай ми со Свято́ю Госпоже́ю Де́вою Богоро́дицею и со всеми свя́тыми во веки. Аминь.


Обращает на себя внимание на "И в веселии глаголющих"
Стереотип - социальный, во многом обусловленный тем, что во многих религиях исторически часто делался акцент на аскетизм и сверхмирские цели, не связанные с внешними источниками радостей,а то и прямо порицающий сомнитеьные источники наслаждений, легкомысленную весёлость, гедонистический, растлевающий и саморастлевающий подход к облегчению жизни, к самопотаканию -
привел к тому, что произошел переворот образов Сатаны и Бога:

В социальном мейнстриме, Сатана - веселое, игривое и озорное существо, Бог - серьёзное и лишенное игрового, творческого начала

Но в классике дело обстоит противоположным образом: именно Бог - Творец, источник духовной радости, христианского веселья, победы, даже триумфа, подлинных "крыльев", игры, созидания, вдохновения, но при этом благонаправленного.

Сатана - тот, кто пытается направить человека против его естественного интереса к развитию, замкнуть в отчаянии, низвести на уровень, где его духовные силы к проактивному отношению к миру, оптимизм, внутренний свет - будут угашены, низведены до пустых фантазий, разрушены.

Потому Иисус Христос в Евангелии говорит о свете, о тьме и о свече, которую надо ставить выше, а не прятать во тьму.
14 Вы - свет мира.
Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного"

(Евангелие от Матфея 5:14-16)

Раскрыть образ Лукавого именно с классической позиции - так, чтобы это было и художественно,и при том "без коэльщины" - сложная задача.

Но тем она и интересна.
У Достоевского с Булгаковым - не вышло, потому что при написании книги их собственный ум колебался , смазывая образы, они и для себя не слишком выяснили, что есть одухотворенное агапическое добро , в конечном итоге, чтобы противопоставить его одновременно и пошлому марксизму, и пошлому же, фарисейскому пониманию "демонстраивной духовности", оторванной от своего жизненного корня, чтобы , "от противного", определить, и что есть зло, что есть глубинный демонизм.

Художественное, духовное и "зона читательского комфорта". Орфис, тётя и Коэльо.
orfis_sakarna
...Я периодически узнаю о книгах, которые читает моя тётя.
Из последнего были Гессе и Достовский, что меня резко начало радовать. Но обычно тёте ближе вещи типа Вербера и вот сейчас она увлеклась Паоло Коэльо - по её словам, он ей неожиданно очень понравился, вот она сейчас в восторгах от "Алхимика".

Эх.
И вот как объяснить, чем плох - и с художественной, и с духовно-интеллектуально-развивающей стороны - Паоло Коэльо?
Чем "поп-конспирологический эзотеризм" плох?

Дело ведь не в "серьёзности" или "догматичности" - Толстой был догматичен, Достоевский был серьёзен, но ни один из последних не был при этом совсем уныл.
У многих китайских писателей нет никакого чувства юмора в нашем понимании - но они пишут интересно.

Пелевин балансирует на грани наивного, нравоучительного памфлета и спасается лишь ядовиостью - но и он держится на плаву.

Если брать фильмы про супергероев,то они спасаются, кажется, одной самоиронией.



При этом, и "примитивность" и "моральная цельность", "черно-белость" - тоже не ответ.

Мне, например, нравятся многие мюзиклы, нравятся индийские сериалы, японская анимация и старые советские филмы с очень линейной моральной линией - совсем не "Во все тяжкие" или "ИП" американского мейнстрима.
Но и они не унылы.

Айн Рэнд не уныла, при всей мэрисьюшной крутости персонажей и брутальном производственно-предпринимательском чёрно-белом прогрессорском романтизме.

А для меня это ещё и личный вопрос.
Я боюсь, что у меня из моей затеи написать "библейский" фанфик про Сатану именно с "классической" стороны, получится или сентиментальная чушь, или мещанское грязное романтизирование, или - и это не меньшая проблема - я скачусь в коэльщину.

Кроме того, интересно постичь путь чужой души.

Меня в тёте отталкивало всегда её стремление к "духовности, не выходящей за зону комфорта".
Она даже фильмы смотрит только до той точки, пока не происходит "слома перспективы", пока ещё "всё хорошо", "всё идет своим чередом" - но как только происходит первый глубокий конфликт, возникает какая-то "цепляющая" динамика, сопряженная с дискомфортом для зрителя, уже отождествившего себя с персонажем(или с сюжетной линией в её предполагаемой, предугадываемой перспективе), ереосмысление центральных элементов истории - всё, она выключает.

В свою очередь, мне самой, наверное, сторонний наблюдатель приписал бы скорее "фиксацию только на тех зонах духовного опыта, которые достаточно далеко отстоят от социально приемлемых зон комфорта".

При этом, индийский сериал Сита и Рама и мне, и тёте понравился , попал и в общую "зону интереса", и при этом в зону "душевного,эстетического комфорта".

Возможно, потому что там почти до самого конца не было "развития через слом", а скорее постепенное накопление каскада переосмыслений.

"Гарри Поттер" - в том смысле, "каскадное" произведение, а "Игра Престолов" - балансирует между "И что же теперь будет дальше?" и "Фу бля, мы так не договаривались, мне без этого персонажа уже вообще не интересно"

Я так подозреваю, это композиционная проблема - повествование "по Коэльо" содержит - с фрмальной стороны - "эскалацию испытаний" и "интригу", содержит конфликт, но, выражаясь алхимически, это не "горение" и не "брожение", а "тление", нигредо:))))

Дело не в том, что "Страстей маловато" - в "11 минутах" их ничуть не меньше, чем в "Оттенках серого".
Дело в неумении автора "разжимать" кулак ситуации, отпускать героев в ошибочные, спонтанные, тупиковые пути.

Даже если он это и делает, он не делает для читателя "засвета", не прикрывает от читателя своих намерений.
Путеводная звезда всегда висит над не просто неуязвимым - но небходимым ГГ.

Я вот опасаюсь, что с этим у меня будут проблемы.
Это никак не связано с умом автора, его личностным развитием или чувством юмора, занудством, моралфажеством или навязчивыми идеями, за которые автор держится - скорее, с умением играть на ожиданиях.

Смогу ли я избежать "затухания" произведения в "ожидательном штиле", когда интерес более-менее развитого читателя теряется, даже если автор и пытается интриговать, тянуть жилы,делает развязку неопределенной до конца?("Ой, да какая разница, убьет он обидчика по-язычески или простит по-христиански, всё рано это уныло")

Вот вопрос:(

У моей тёти , тем не менее, Коэльо вполне попал не в "штилевую зону", не в зону "бинарного выгорания интереса в вакууме пошлости вне доступа воздуха", а именно в зону "Уф, хорошо, что автор не ломает меня на середине произведения вместе со всем святым"

Интересно, почему до поры до времени дно уличной лужи выглядит марианской впадиной(не в только в литературе, но в восприятии людей, которые нас восхищают, событий и явлений, чей масштаб кажется беспрецедентным)

Если бы речь шла, например, о фанатизме или влюбленности, "уплощение" восприятия можно было бы объяснить химией, Опьянением, - но ведь то же предрасположение сохраняет человек и в Трезвости, когда не порабощен эмоциями.

Личное-неприличное. Околоольхонское.
orfis_sakarna
***
Три дня побродив по Иркутску, поехали на Ольхон - единственный постоянно обитаемый человеками островок Байкала.
Долго торчали в очереди на переправе.
Паромов там сейчас три, но дело шло не шибко быстро.

Собственно, именно тогда удалось впервые убедиться на собственном опыте в правдивости утверждений относительно китайского нашествия на Байкал:)

Хотя на переправе был далеко не предел.

***
Ольхон красивый, ничего не скажешь. Сопки-холмики повсюду, живопсные скалы и камушки.
Дороги - отдельная тема =))))))
В зависимости от того, у кого какие наклонности к экстриму и вестибулярный аппарат=))))))
Самый распространенный и удобный в ольхонских условиях транспорт - буханки-уазики.

На третий день мы с сестрёнкой взяли на прокат фэтбайки и попробовали прокатиться по легкому маршруту - от Хужира(центрального поселка) до Хоронцов.
Юлька средней спортивности, я слабой спортивности плюс у меня синдром позвоночной артерии(не входит в позвонок в нужном месте), который как раз на жаре при физической нагрузке и дал о себе знать, когда мы таки доехали до Хоронцов и надо было отправляться назад.

Велики оказались с подвохом: Юлькин фэтбайк имел седло, которое невозможно было зафиксировать, и оно все время съежало вниз.
Юлька на таком ехаь просто не могла, я попробовала претерпеть, в итоге мы поменялись великами, а я потом всю дорогу поправляла седло на ходу.

Дорога от Хужира до Хоронцов - легкий маршрут, всего 4 км. Альтернативный вариант для людей с хорошей подготовкой - дорога от Хужира до мыса Хобой, там километров 25-30, кажется, или даже побольше.

Но эти 4 километра и то оказалаись тяжкими:(
Рельеф дороги на протяжение всего пути я могу сравнить только со стиральной доской, которые раньше использовались в домашнем хозяйстве.
Непрерывная каменная "гармошка"-гофре, которая дополняется подъемами вверх и вниз по песку. Впечатляющие подъёмы в горку и спуск с них....
На котором как раз пятая точка опоры и набивает по "гофрировке" синяки.

Потом четыре дня приходилось медленно и очень нежно садиться на стулья и скамейки...(-___-)

Я на обычном велосипеде точно бы не справилась, потому что слой песка на камне слишком толстый, но и на фэтбайке иногда в силу непривычки колесо съезжало:(
Но всё же, хвала толстым шинам =))

В Хоронцах припарковались сначала у магазинчика, потом пошли делать фотографии острова, на котором много чаек.

На обратном пути солнце и физическое перенапряжение добили мои ссуды, у меня помутнело в глазах, я легла головой на стол в местной кафешке, а время аренды подходило к концу.


Юлька побежала искать машину, в которую можно было бы погрузить и меня, и "коней".
Хозяйка кафе сказала, что мы вряд ли кого сейчас найдем, кто бы нас отвез.
Юлька настояла на том, что мне срочно нужно в Хужир, потому что я в критическом состоянии.

Я к тому времени немного отлежалась в теньке, попила воды, отдышалась, выпила таблетку спазгана, чтобы кровоток в голову нормально пошел, и мне было не настолько уж плохо, но вариантов особо не было - мы бы не успели вернуть велосипеды вовремя, а я смогла бы обратный путь проделать разве что пешком, таща велик тупо за собой, и то не факт. И Юлька потом тоже говорила - не знаю, из жалости ко мне ли или правда - что и она бы обратно тоже не поехала бы.

Юлька побежала спрашивать народ о помощи. Я лежала головой на столе и периодически поднималась, выглядывала наружу, сторожила велосипеды.

Сын хозяйки кафешки - дитеныш лет пяти,- игрался с большими матрешками. Собирал их, разбирал, затем укладывал на тележку и возил.


Юлька, хозяйка кафе тем временем сообщила, что её знакомый, Сергей, приедет, не оставит человека в беде.
Он приехал на "буханке", затащил наши фэтбайки на крышу, долго их привязывал, раскачивал, закреплял, потом повез обратно.

Надо сказать, хотя фэтбайки он привязал на совесть, но дорога все равно сделала свое дело - на крыше все гремело, трещало и шаталось.

Когда приехали назад и отвязали велики, выяснилось, что ось одного из колес сместилась по дороге и теперь велик истошно скрипел страшным голосом.

Мы заплатили водителю 500 рублей, доплатили за погнутый велосипед ещё 800 и вернулись в гостевой дом, в котором остановились - что-то типа семейной мини-гостиницы, карасный двухэтажный дом с четырьмя комнатами наверху, в третьей из которых мы и приютились.
Очень уютный - хозяин, Алексей, в него хорошо вложился, все обито деревом, пол теплый, пахнет как в бане, деревом:)
Минус - никакой звукоизоляции, прерасно сышно, о чем болтают соседи.
В одном из соседних домов по стечению обстоятельств остановился олимпийский тренер-медалист , чемпион по прыжкам в высоту, с мальчишками примерно 9-12 лет, которых тренировать каждый год на Байкал приезжает.
Они прямо во дворе, с шестом и прыгали, потом уходили гулять надолго и под вечер приходили смотреть телик в гостиную.

Мир тесен:)

Да. В Иркутске и на Ольхоне русский обычай снимать тапочки в гостях даже сильнее выражен, чем у нас на Северо-западе.

На Ольхоне уличные ботинки снимаются не внутри дома, а ПЕРЕД ним, за порогом, рядом с наружным ковриком.
Совсем Восток в этом отношении:))))

***
Нам удивительно - если не считать истории с велосипедами - повезло с культурной програмой.
Мы приехали на Ольхон как раз тогда, когда там проходил фестиваль школьных театральных коллективов.
Каждый вечер, с 5 вечера до 1 часу ночи проходили три-четыре представления.
Часть из них - во дворике, рядом со зданием больницы, на подмостках на открытом воздухе, народ сам притаскивал стулья, пенки или коврики.

Места проведения иногда менялись - одно из представлений, на которые мы попали, проходило ночью в лесу. Другое - по мотивам "Маленього принца" - в песчаных дюнах рядом с одним из двух Хужирских пляжей, под вечерними звёздами...
Третье -по пьесе Шварца "Убить Дракона" - в развалинах недостройки рядом с лесом(никогда его не забуду. Буду в старости вспоминать ту ночь, тех актеров, те удивиительные минималистично-авангардные декорации, незапланированный фейерверк, который запустил кто-то из поселка в небо , который пришелся как раз на момент, когда Ланселот получил свой меч...)
Четвёртое - в сгоревшем доме напротив недостройки( в него креативно вмешалась пара пушистых белых шпицев...что было кстати, потому что предсавление было по повести Драгунской "Дальше некуда", а там атмосфера вполне подходящая для пришесвия Белого Пушного Зверя)

По вечерам легко было понять, где следующее место, даже не зная заранее - весь обитающий на острове и приехавший погостить народ шёл стройно в одном направлении, захватив "сидушки":))))

***
На Ольхоне - много коров и бычков.
Точно не знаю, сколько, но штук 70 по поселку и по окрестностям разбросаны, везде ходят, жуют местную сухую растительность.

Следы жизнедеятельности рогатых покрывают 70% поверхности маленьких улочек и 5% - лежат на обочинах главных улиц - Байкальской и улицы Пушкина(по местным масштабам, их можно считать "проспектами"), так что уже на третий день начинаешь относиться к попаданию на "мины" философски: "Ну, это же всего лишь переваренная трава..."

До того я мало контактировала с коровами. Удивительно, сколько интересных звуков они издают, не всегда подпадающих под стереотипное коровье "Муууу-ууу".

Например, вечером шла по улице Горького, и слышу какой-то странный низкий грохочущий гул-рык, отдаленно похожий на бас-гитару.

"ГХУУУУУУРРРРР...ГХУУУУУРРРР" - утробно рычала корова.
Низкий, пробирающий до почек акустический "удар".

Бас-гитара. Горловое пение. Чревовещание.
На "Мууу" не похоже вообще.

По вечерам коровы разбредались "по домам" и некоторые сояли у ворот, звали хозяев.
Там был уже тон повыше, иногда напоминавший блеяние.

В общем, умные животинки.

Коровы в основном рыженькие или рыже-белые, рога небольшие, изогнутые. Широкие бёдра, пузатые, молочные.

Бычки такие же, особой мясной брутальности в них не было.

Флегматичные, вежливые, совсем не агрессивные.

***
Собакенов штук 15, дворян.

Кошек видела троих.

В плане растительности - я не специалист, в "открытых" без специального разрешения местах особо специфической растительности не заметила, но - ОЧЕНЬ!- много кровохлёбки растёт по обочинам дорог.

Сосны, березы, ели.
Сосны более "кудрявые", ветки тоньше, чем у карельских и ижорских сосен.

Но ,на самом деле, конечно, местная флора куда богаче для набитого на поиск нужных растишек глаза.
***
В культурном отношении - хрупкий плюрализм между русским православием, польским католицизмом, монгольским буддизмом и бурятским шаманизмом.

Ещё мне удалось вечером наткнуться на кришнаитов.

Они пели "Гопалу" под гитару вечером рядом с мысом Бурхан.

Хотелось и родных шиваитов нарыть, но там сильный сдвиг именно к мантрикам-бхактам:((
Имеется целая популяция йогов с сахаджийско-хиппарским уклоном, которые по вечерам аскают, а потом живут на дошираке месяцами на воле.

"Семьи-то своей нет" - тоном легкого осуждения говорил о них Алексей( у которого своих двое и старшему, самому задиристому, без пяти минут будущему хоккеисту уже нужна новая форма)

В 7 утра йоги собираются на мантра-медитацию рядом с самим мысом Бурхан - и также по вечерам, на заходе солнца.

***
Потом напишу остальное.

Околобайкальский орфосумбур. Часть первая.
orfis_sakarna
Короче. Взяла отпуск три недели назад и втроем с тётей и двоюродной сестрёнкой отправилась в край нерп, сопок, шаманов и чаек.

В край, где люди принимают горячие позы... внутрь:)

С недавними событиями это никак не связано: тетя ещё полгода назад планировала отметить там с нами юбилей, задолго до последних катастрофических климатических обстоятельств.

Пост люто корявый, трешовый, черновой, ни разу не близко к годному тревэложному посту.
Больше попытка размотать воспоминания.
Читать дальше...Свернуть )

Этика, христианские нарративы и теория игр. Задача об ангеле, дьяволе и шахматной доске.
orfis_sakarna
https://ru.wikipedia.org/wiki/Задача_об_Ангеле_и_Дьяволе




Играют два игрока, называемые ангелом и дьяволом.

Игра происходит на бесконечной шахматной доске. Ангел имеет «силу» k (это натуральное число 1 или больше), которая задаётся до начала игры. В начале игры ангел стоит на одной из клеток. С каждым ходом ангел переходит на другую свободную клетку, которую можно достичь максимум за k ходов короля. Дьявол, в свою очередь, может заблокировать одну клетку на которой нет ангела. Ангел может перепрыгивать через заблокированные клетки, но не может на них приземляться.

Дьявол выигрывает, если ангел не может двигаться.
Ангел выигрывает, если живёт бесконечно.

Вопрос
Может ли ангел выиграть, если имеет достаточную силу?


Более точно, необходимо найти стратегию выигрыша для одного из игроков.

Если дьявол может выиграть, он должен сделать это за конечное число ходов. Если дьявол выиграть не может, то всегда имеется действие, которое ангел может предпринять, чтобы избежать проигрыша и выигрышная стратегия заключается в выборе такого хода.

То есть, множество ходов, приводящих к выигрышу ангела, замкнуто в естественной топологии на множестве всех ходов и известно, что такие игры являются детерминированными.

Для двумерного случая приведём некоторые ранние результаты:

Если сила ангела равна 1, то дьявол имеет выигрышную стратегию. (Согласно Конвею, этот результат принадлежит Элвину Берлекампу).
Если ангел никогда не уменьшает координаты, то дьявол имеет выигрышную стратегию (Conway, 1982).
Если ангел всегда увеличивает расстояние от центральной клетки, то дьявол имеет выигрышную стратегию (Conway, 1996).

________________________________________________________________________________________

Самое забавное. Когда я вешала плашку на свой ЖЖ, я знала в общих чертах некоторые задачи теории игр, увлекалась детерминированными абстрактными настолками и имела естественный морально-филофско-религиоведческий интерес к бодалову между благодатью и безысходностью, бесконечным и конечным.

Но об этой конкретной игре я на тот момент не знала(да и в моем учебнике её в этом виде и в "популярной" формулировке не было - мне просто понравилась картинка:)

История из серии "Я(?) и Рандом(?)"

Новости. Форт Боярд, Шнур и Бузова.
orfis_sakarna
Продолжаем слоупочить:)
Читаю в новостях, что грядёт перезапуск русского сезона Форта Боярд.
В ведущих значатся Шнуров и Бузова.


Эх.
Шнуров и Бузова! В МОЁМ Форте!

И вот к вопросу о гражданских свободах, либерализме, демократии и Власти Гламура, бессмысленного и беспощадного.

Есть ли у старых(ну как старых...разной степени зрелых людей старше 25-30 лет) фанатов прежнего Форта, далеко не всегда фанатов Бузовой и Шнура, какой-либо выбор?

Либо не смотреть ремейк, оскорбляющий чувства.
Либо смотреть, но смириться с присутствием Шнурова и Бузовой.
Вот ведь эстетико-моральная дилемма:-)

Либо восстать и принципиально-демонстративно пересматривать только старые ламповые серии:)

Но и это малоутешительно.