?

Log in

No account? Create an account

Невозможность Ворон

...между Трезвостью и Опьянением


Верхняя записьПроблема удобочитаемости. Разбор некоторых понятий и системы взглядов.
orfis_sakarna




“Наука не убивает душу. Она ее открывает и даже в каком-то смысле создает. А еще — берет ее за ручку и выводит из детского сада со сказочными картинками на стенах в огромный и прекрасный мир реальности.”
(с.Александр Марков)

"Ни у какой истинной книги нет первой страницы. Как лесной шум, она зарождается бог весть где, и растёт, и катится, будя заповедные дебри, и вдруг, в самый тёмный, ошеломительный и панический миг, заговаривает всеми вершинами сразу, докатившись."

(с.Пастернак)


Трезвый, я замыкаюсь, как в панцире краб.
Напиваясь, я делаюсь разумом слаб.
Есть мгновенье меж трезвостью и опьяненьем.
Это - высшая правда, и я - ее раб!

(с.Омар Хайям)


"Yo - The name is Batty
The logic is erratic
Potato in a jacket
Toys in the attic!.."
( Ferngully - The Last Rainforest, Betty's Rap)

I just write about interesting interests that interest me interestingly
(c.)

Люди издавна верили, что в мире торжествует зло, а добро вознаграждается после смерти. Получалось своего рода уравнение, связывающее землю и небо. В наше время уравнение превратилось в неравенство. Небесное вознаграждение кажется явным абсурдом. Но торжества зла в земном мире никто не отменял. Поэтому любой нормальный человек, ищущий на земле позитива, естественным образом встаёт на сторону зла: это так же логично, как вступить в единственную правящую партию. Зло, на сторону которого встаёт человек, находится у него в голове, и нигде кроме.
Но когда все люди тайно встают на сторону зла, которого нет нигде, кроме как у них в голове, нужна ли злу другая победа?

(с.Пелевин)

В мире столько сторон, что замучишься искать исконно-радикальное зло, чтобы приобщиться к однопартийной монополии на печеньки.
Решение есть - быть собой и оставаться злом для бесконечности всех остальных.
И не делиться печеньками!

(с. Орфис)

...Как уже ранее репостилось тут, информация при чтении усваивается человеком наихудшим из возможных образов. Даже если человек очень внимателен и прямо-таки не читает, а "ест книгу",то при первом прочтении весь объём инфы усвоится не более,чем на 10%, а скорее всего - гораздо менее.
Зато книжку можно читать снова и снова и многие вопросы при этом снимаются, а заодно открываются многие грани,которых не замечал раньше. Replayability, реиграбельность, высокая.

Плюс к тому ещё очень сильно влияет контекст. К сожалению, я как-то посчитала, что не-гошник поймет из всего написанного не более 2% информации,а остальное просто "съестся". Есть такая штука, "стратегическая близорукость". Сама этим в определенной степени "страдаю"(вернее, "не-страдаю", но это как раз и проблема - лучше знать нечто негативное,чем не знать,что оно есть и спокойно "спать во время чумы").

И это пичалька-пичалька.

И ещё печальней, что в моем ЖЖ есть система, но нет бросающейся в глаза организации материала и нет удобной "шапки", где собраны все посты, темы, микротемы, блоки для легкости ориентировки.
Но я это всё-таки сделаю в ближайшее время.
Очень важны видео - я их не расшифровываю и не переписываю,чтоб не спойлерить кайф, но не все любят смотреть всякие ролики. Читать, как нам обычно кажется, быстрее и сподручнее, но это не так.
Визуалка тут только в плюс, ибо, повторюсь, чтение букав - худший для человеческого мозга способ усвоения инфы.

Ещё один минус к удобочитаемости - я использую свой собственный лексикон. Он не совпадает напрямую даже с приведенным ранее Списком Книг Полезных и Бесполезных, которые являются "фоном" для написания постов. Мне он крайне удобен,потому что информационно ёмок. Я в курсе,что словотворчество не есть хороший психиатрически признак, но тут было бы слишком долго каждый раз с самого начала "раскрывать" смыслы и связи,вместо того,чтобы просто кинуть в текст гиперссылку - то есть, именно что "понятие личной семантики". Пусть посты будут чем-то средним между самоанализом "на свободных ассоциациях" и медитёй на разные аспекты мирового целого.
Понятия чаще становятся яснее только в контексте(опять же), каждый пост фрактально и логически сцеплен с остальными и будет просто какой-то НЁХ без них. Если абстрагироваться и посмотреть со стороны.
Дело в том,что очень многие слова значат совсем не то, что можно было бы подумать.

Большая часть из них - "велосипеды". Дело в том, что у меня сильный когнитивный гэп в конфликтологии и социологии. Да и всего остального, если оценивать себя реалистически.
А человеку, к сожалению,свойственно заполнять незнание чем придётся. Но в то же время, необходимость как-то формализовать свои смутные ощущалова - есть.
Большинство небезнадёжных с точки зрения внедрения здравого смысла шизотериков берутся откуда-то отсюда.
Степень оправданности подобной привычки следует оценивать, исходя из того,сколько у человека свободного времени, которое может быть задействовано "под саморазвитие".

Если его мало и человек обременен работой с низкой зарплатой, большим числом детей, заботой о престарелых и больных родственниках - это до определенной степени простительно.

Если человек задействует это время под вульгарные развлечения, то это не лучший выбор из возможных с точки зрения информационной экологичности.

С одной стороны, это и хорошо - я в любом случае меняюсь,мои взгляды становятся более отточенными и зрелыми,менее наивными, более четкими со временем, иногда кардинально меняя отношение к предметам. Честный человек не должен бояться изменять себе - надо,скорее уж, бояться изменить истине, какой бы она ни была.
С другой, если жёстко всё "вот так взять и определить", то получится довольно странно выглядящий словарик, который может отпугнуть нормального человека - а мне как раз только наиболее нормальные и интересны с точки зрения обмена информацией по-человечески. Что до эльфинга, спамеров, троллей,то их у меня в одной только личке собрана коллекция и так. Хотя не всё так уж беспросветно, особенно если подойти с юмором:)))

Но определять так определять. Иначе разговор будет идти "на разных языках".

У меня готов черновой вариант, первая часть(где-то 1/4 от всего не-очень-то-и-здорового ебанутого орфического новояза), пока что в свободном(ассоциативном) порядке, не по алфавиту.
Но он не помещается и придётся разбить и его на части.

Давноооо, давнооо я не писала Длинных Упоротых Телег:)))))
Эту тему я пока что прилеплю наверх.
Будет вместо "шапки".

Манифест фракции Эрудитов из "Дивергента" Вероники Рот как ориентировочный ценностный стержень.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/575032.html
12 добродетелей рациональности Элиезера Юдковски как ориентировочный ценностный стержень
http://orfis-sakarna.livejournal.com/654513.html
8 качеств воспитанного человека по А.П. Чехову:
http://ru.pokerstrategy.com/forum/thread.php?threadid=827477

Путь к обществу конструктивного диалога:
1.
Преодолевая недостатки демократии, диктатуры и тоталитаризма через солидаризацию граждан.
Почему горизонтальная и вертикальная консолидация интеллектуальной элиты,предпринимателей, профессионалов важна - статья из газеты "Троицкий вариант:наука".
http://orfis-sakarna.livejournal.com/723714.html

2.
О принципах конструктивной дискуссии:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/275476.html

Формальные знаки
(Бес)правила и (бес)порядки этого ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/554187.html

Вместо вступления к ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/511012.html
О расшифровке заголовка и подзаголовка этого ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/474993.html


Терминология: определения и понятийные связи. Сопоставление некоторых мировоззренческих позиций, влияющих на относительное (не)понимание человеком мира,себя и других людей
Часть Первая. Фундаментальщина с наглядными примерами.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400176.html
Часть вторая. Субъективщина и антисоциальщина. О Нагибаторах, Опиатных паразитах, Мастерах-Ломастерах.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400441.html
Часть третья. О Матчасти и культурном фтыке в оную
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400771.html
Часть четвёртая - просветители, джняшки, пограничники, волевой парадокс и няшная фентезятина
http://orfis-sakarna.livejournal.com/404076.html
Орфизмы. Когнитивный Вассалитет. Джняшки и их Бульдоги
http://orfis-sakarna.livejournal.com/638577.html

Фэндомы. Почвенно-западническое. Либертарианские помыслы Льва Толстого.
orfis_sakarna
... Про то, что великий русский писатель Лев Николаевич Толстой - был экосоциалистом, пацифистом, минималистом, деистом, вегетаранцем, примитивистом и зеркалом русской революции, знают, наверное все.

Но он прожил долгую жизнь.
И всякое успел за это время нафантазировать.

Среди всего прочего - даже проект своего леволибертарного фэндома:)
Ибо все велосипеды уже придуманы до нас:))))





Общество независимых.

Цель общества:
1) Сближение между собою людей независимых;
2) помощь друг другу с целью удержания независимости; и
3) содействие всем русским людям для освобождения от зависимости.

Каждый русский человек, ничего — ни чинов, ни крестов, ни денег не получающий от правительства, есть член общества, если он того пожелает.

Каждый член общества, получивший кресты, чины или деньги от правительства, исключается из членов <общества>.

Деятельность члена:

1) Ежели нет особой на то причины, жить в месте своего рождения, или там, где имеется собственность.

2) Заниматься делом, вознаграждающимся не правительством (исключая фронтовой военной службы).

3) Противудействовать роскоши и выказывать пример простоты в жизни.

4) Не отказывать в возможной помощи члену общества.

5) Соблюдать чистоту нравов в жизни (развратники и пьяницы не могут быть членами).

6) Стараться увеличивать число членов.

7) Никому и никуда не жертвовать свои деньги, кроме как для целей общества.

8) Никогда не собираться более 10 членов ни для совещаний, ни для демонстраций, ни для обедов.

9) Не вносить в общество никаких других целей, кроме поддержания и распространения независимых.

10) Всякое внесение какой-нибудь политической цели в деятельность общества воспрещается и всякое стремление к какому-нибудь действию, противному правительству, этим самым исключает того или тех членов из общества.

11) Все члены общества узнают друг друга по списку членов, который находится у каждого.

12) Все члены относятся между собой как равные и говорят друг другу — ты.


(с.Л.Н. Толстой)

Даже такое у него было:))))))))

Печально, что таким способом невозможно "переиграть" Аццкого Сцотону и "взломать" Уроборос.
Тут нужны куда как более организованные и грамотные действия....

Философия. Психиатрия. Политика. Психопатия по Клекли. Сократ и Алкивиад. Попытки и сравнения.
orfis_sakarna
...Можно ли рассматривать Сократа - отдельно от его близкой дружбы с Алкивиадом?
Вот тот ещё вопрос.

Можно ли как-то связать антидемократический скепсис Сократа и его наводящие рассуждения о том, что одни и те же люди способны как на великое зло для государства, так и на великое добро - с тем, что на уме у него и перед глазами был опыт знакомства с Алкивиадом?

У классика Харви Клекли сам интерес к психопатии( и сама возможность "поймать" их тонкую, почти неуловимую "моральную ненормальность") возник на волне интереса к античности.
Личность Алкивиада в сохранившихся описаниях потрясла Клекли, равно как и его эксцентричные поступки.

Обаятельный, красноречивый, физически очень красивый(притом сохранивший юношескую приятность и в достаточно зрелом уже возрасте), непобедимый в спорах, с блестяще отточенной логикой, гордый, невероятно храбрый, талантливый музыкант, гибкий, адаптивный, умеющий в любой среде становиться душой компании, полностью переменяя все привычки под окружение, талантливый практически во всех занятиях - как благородных,так и низких - и при этом поразительно низко ценящий все, им сделанное, расточительный, порочный, развращенный, абсолютно безответственный и практически не поддающийся почти ничьему влиянию,кроме влияния Сократа(кстати, это, по-моему, несколько противоречит гипотезе Клекли - если уж у психопата нет совести, эмпатии, подлинного уважения кого бы то ни было, то как Сократу удавалось "вправить" мозг Алкивиаду? А про Алкивиада говорили, что он после бесед с Сократом, подобно распллавленному железу, остывал и принимал снова нужную форму)
При этом его описывают как великодушного, не держащего обид, прощающего человека, щедрого на красивые жесты и умеющего ценить доблесть и добродетель(чужую - сам он охотно, несмотря на огромную гордость и властолюбие, признавал, что с Сократом по добродетели никогда не сравнится)

Умел проявлять то,что со стороны выглядит по меньшей мере как привязанность и благоарность
Некоторое время Алкивиад был учеником Сократа и вместе с ним участвовал в военных походах, живя в одной палатке. Боевое крещение Алкивиад получил в сражении при Потидее в начале Пелопоннесской войны. В бою Алкивиад был ранен, и Сократ спас его, отразив нападавших врагов и сохранив оружие Алкивиада, потеря которого считалась бесчестьем. Через некоторое время Алкивиад спас Сократа. В битве при Делии, когда греки потерпели поражение и отступили, Алкивиад, скакавший на коне, увидел отступающего пешего Сократа, отбивающегося от многочисленных врагов. Тогда Алкивиад развернул коня и вернулся к Сократу, чтобы рядом с ним отбиваться от неприятеля.

Клекли всё равно оценивает его именно как психопата - аргументируя это тем, что его потрясла хроническая неспособноть Алкивиада исправиться, несмотря на добрые советы Сократа и даже реальные угрозы его жизни.



В пользу психопатии говорят и браки Алкивиада - заключенные чисто из соображений зачатия потомков.
В них едва ли была какая-либо сердечная привязанность - даже по суровым патриархальным греческим меркам.
Алкивиад женился на Гиппарете, дочери Гиппоника из рода Кериков, взяв с неё приданое в 10 талантов. После того, как она родила ему сына, Алкивиад потребовал ещё десять талантов, «утверждая, будто таков был уговор на случай, если появятся дети». Затем Алкивиад начал ей изменять с гетерами.
Тогда она ушла к своему брату Каллию и решила подать на развод. Когда она пришла на Агору, чтобы подать архонту требование о разводе, появившийся Алкивиад «внезапно схватил её и понёс через всю площадь домой».

Находясь на Самосе в 411 году до н. э., он успел прижить детей с некоторыми самосскими аристократками. Впоследствии их потомки возводили своё происхождение к Алкивиаду, например, историк эллинистической эпохи Дурид.


Плутарх отмечает "необъятность" Алкивиада, вызывавшую у его современников смешанные чувства:

" с дела­ми и реча­ми государ­ст­вен­но­го мужа, с искус­ст­вом ора­то­ра и муд­ро­стью соче­та­лись непо­мер­ная рос­кошь повсе­днев­ной жиз­ни, раз­нуздан­ность в попой­ках и любов­ных удо­воль­ст­ви­ях, пур­пур­ные, жен­ско­го покроя оде­я­ния, воло­чив­ши­е­ся в пыли город­ской пло­ща­ди, чудо­вищ­ная рас­то­чи­тель­ность, осо­бые выре­зы в палу­бе на три­е­рах, чтобы спать помяг­че — в посте­ли, уло­жен­ной на рем­ни, а не бро­шен­ной на голые дос­ки, позо­ло­чен­ный щит, укра­шен­ный не обыч­ным для афи­нян отли­чи­тель­ным зна­ком20, но изо­бра­же­ни­ем Эрота с мол­нией в руке, — и, видя все это, почтен­ные граж­дане него­до­ва­ли и с омер­зе­ни­ем отпле­вы­ва­лись, но в то же вре­мя стра­ши­лись его пре­зре­ния к зако­нам и обы­ча­ям, уга­ды­вая в этом нечто чудо­вищ­ное и гро­зя­щее тиран­ни­ей. Чув­ства же к нему наро­да удач­но выра­зил Ари­сто­фан21:


"Жела­ет, нена­видит, хочет все ж иметь."

И еще удач­нее — в виде ино­ска­за­ния:


"Не надо львен­ка в горо­де вос­пи­ты­вать.
А вырос он — его при­дет­ся слу­шать­ся."

В самом деле, доб­ро­воль­ные пожерт­во­ва­ния, щед­рость хоре­га, дары горо­ду, в пыш­но­сти кото­рых он не знал себе рав­ных, сла­ва пред­ков, сила сло­ва, кра­сота и кре­пость тела в соеди­не­нии с воин­ским опы­том и отва­гой застав­ля­ли афи­нян про­щать Алки­ви­а­ду все осталь­ное, отно­сить­ся к нему тер­пи­мо и вся­кий раз под­би­рать для его выхо­док самые мяг­кие назва­ния, име­нуя их то шут­ка­ми, то даже доб­ры­ми дела­ми.

Так было, напри­мер, когда он запер у себя худож­ни­ка Ага­фар­ха и дер­жал до тех пор, пока тот не рас­пи­сал ему весь дом, а потом награ­дил и отпу­стил.

Или когда уда­рил Таврея, сво­е­го сопер­ни­ка по хоре­гии, пытав­ше­го­ся отнять у него победу. Или когда выбрал себе одну из мелос­ских плен­ниц, при­жил с нею ребен­ка и вос­пи­тал его.

Этот посту­пок назы­ва­ли в чис­ле дока­за­тельств Алки­ви­а­до­ва чело­ве­ко­лю­бия, забы­вая, одна­ко, о том, что он был глав­ным винов­ни­ком рез­ни на Мело­се, под­дер­жав пред­ло­же­ние о каз­ни всех муж­чин, спо­соб­ных носить ору­жие, и подав за него голос.

Далее: Ари­сто­фонт напи­сал Немею, обни­маю­щую Алки­ви­а­да, кото­рый сидит у нее на коле­нях, и афи­няне спе­ши­ли полю­бо­вать­ся кар­ти­ной, гром­ко выра­жая свое вос­хи­ще­ние.

Но людям пожи­лым и это было не по душе: все это, твер­ди­ли они, отда­ет тиран­ни­ей и без­за­ко­ни­ем. И мно­гим каза­лось осно­ва­тель­ным мне­ние Архе­стра­та, гово­рив­ше­го, что двух Алки­ви­а­дов Гре­ция не вынес­ла бы. А когда одна­жды Тимон, чело­ве­ко­не­на­вист­ник, встре­тив Алки­ви­а­да, кото­рый после гром­ко­го успе­ха воз­вра­щал­ся из народ­но­го собра­ния в тор­же­ст­вен­ном сопро­вож­де­нии целой тол­пы почи­та­те­лей, не про­шел, по сво­е­му обык­но­ве­нию, мимо и не бро­сил­ся в сто­ро­ну, но напра­вил­ся пря­мо к нему, поздо­ро­вал­ся и ска­зал: «Моло­дец, сынок, рас­ти все выше и выше — гро­мад­ным злом вырас­тешь ты для них всех!» — кто засме­ял­ся, кто отве­тил бра­нью, но были и такие, кого эти сло­ва сму­ти­ли не на шут­ку. Вот до чего раз­но­ре­чи­вы были мне­ния об Алки­виа­де по при­чине непо­сто­ян­ства его нату­ры.
"

Прав Клекли или нет?
Я из похожих людей назову Кортеса, - того самого, кто вероломно и весьма коварно, но чертовски эффективно выпилил наивных ацтеков.
Его отношение к индианке Марине было удивительно милосердным , но при этом это не помешало ему выпилить её соотечественников, используя её в качестве переводчицы и информатора.
Даже его друзья и товарищи отмечали,что Кортес никогда никому не говорил правы в жизни и был отчаянно храбрым и неимоверно хитрожопым.
В его отношении у меня есть почти уверенность, что там - не просто пассионарность и талант, но и некоторая стратегически неестественная гибкость, которую дарует именно низкий уровень эмпатии либо её полное отсутствие.

Пока при­ни­ма­лись эти реше­ния и выно­сил­ся при­го­вор, Алки­ви­ад успел бежать из Фурий в Пело­пон­нес и сна­ча­ла задер­жал­ся в Арго­се, но затем, боясь вра­гов и окон­ча­тель­но рас­про­стив­шись с надеж­дою на воз­вра­ще­ние в оте­че­ство, послал в Спар­ту гон­ца с прось­бой о лич­ной непри­кос­но­вен­но­сти и надеж­ном убе­жи­ще, суля за это одол­же­ния и услу­ги куда более зна­чи­тель­ные, неже­ли тот ущерб, кото­рый он нанес спар­тан­цам, будучи их про­тив­ни­ком. Полу­чив все необ­хо­ди­мые заве­ре­ния и вновь испол­нив­шись бод­ро­сти, он при­ехал в Лакеде­мон, был радуш­но встре­чен и преж­де все­го, видя, что спар­тан­цы мед­лят с помо­щью сира­ку­зя­нам, убедил их и чуть ли не заста­вил отпра­вить в Сици­лию отряд во гла­ве с Гилип­пом, чтобы сло­мить силы выса­див­ших­ся там афи­нян; далее, послу­шав­шись его сове­тов, спар­тан­цы воз­об­но­ви­ли воен­ные дей­ст­вия про­тив Афин в самой Гре­ции и, нако­нец, обнес­ли сте­на­ми Деке­лею32, и это было страш­нее все­го про­че­го: ника­кой дру­гой удар не мог обес­си­лить род­ной город Алки­ви­а­да столь же непо­пра­ви­мо.

Снис­кав доб­рую сла­ву этой даль­но­вид­но­стью государ­ст­вен­но­го мужа, ничуть не мень­шее вос­хи­ще­ние вызы­вал он и сво­ею част­ной жиз­нью: чисто спар­тан­ски­ми при­выч­ка­ми и замаш­ка­ми он окон­ча­тель­но пле­нил народ, кото­рый, видя, как корот­ко он остри­жен, как купа­ет­ся в холод­ной воде, ест ячмен­ные лепеш­ки и чер­ную похлеб­ку, про­сто не мог пове­рить, что этот чело­век дер­жал когда-то в доме пова­ра, ходил к тор­гов­цу бла­го­во­ни­я­ми или хоть паль­цем касал­ся милет­ско­го пла­ща. И вер­но, сре­ди мно­гих его спо­соб­но­стей было, гово­рят, и это искус­ство улав­ли­вать людей в свои сети, при­но­рав­ли­ва­ясь к чужим обы­ча­ям и поряд­кам. Стре­ми­тель­но­стью сво­их пре­вра­ще­ний он остав­лял поза­ди даже хаме­лео­на: к тому же хаме­ле­он, как рас­ска­зы­ва­ют, спо­со­бен при­нять вся­кую окрас­ку, кро­ме белой, тогда как Алки­ви­ад, видел ли он вокруг доб­рые при­ме­ры или дур­ные, с оди­на­ко­вой лег­ко­стью под­ра­жал и тем и дру­гим: в Спар­те он не выхо­дил из гим­на­сия, был непри­тя­за­те­лен и угрюм, в Ионии — изне­жен, сла­сто­лю­бив, бес­пе­чен, во Фра­кии бес­про­буд­но пьян­ст­во­вал, в Фес­са­лии не сле­зал с коня, при дво­ре сатра­па Тис­са­фер­на в рос­ко­ши, спе­си и пыш­но­сти не усту­пал даже пер­сам, и не то, чтобы он без малей­ших уси­лий изме­нял под­лин­ную свою при­ро­ду и пре­об­ра­зо­вы­вал­ся на любой лад в душе, отнюдь нет, но когда он заме­чал, что, сле­дуя сво­им наклон­но­стям, он рис­ку­ет вызвать неудо­воль­ст­вие тех, кто его окру­жа­ет, он вся­кий раз укры­вал­ся за любою личи­ною, какая толь­ко мог­ла прий­тись им по вку­су.

Как бы то ни было, но увидев его в Лакеде­моне и судя лишь по внеш­но­сти, каж­дый ска­зал бы:


Он — не Ахил­ла сын, нет — это сам Ахилл,

но вос­пи­тан­ный самим Ликур­гом; одна­ко при­глядев­шись к его истин­ным стра­стям и поступ­кам, вскри­чал бы:


Все та же это жен­щи­на!

Он совра­тил Тимею, жену царя Агида, кото­рый был с вой­ском за пре­де­ла­ми Лакеде­мо­на, и та забе­ре­ме­не­ла от него, и даже не скры­ва­ла это­го; она роди­ла маль­чи­ка и дала ему имя Лео­ти­хида, но у себя, в кру­гу подруг и слу­жа­нок, шепотом зва­ла мла­ден­ца Алки­ви­а­дом — так вели­ка была ее любовь!

А сам Алки­ви­ад, посме­и­ва­ясь, гово­рил, что сде­лал это не из дерз­ко­го озор­ства и не по вожде­ле­нию, но толь­ко ради того, чтобы Спар­тою пра­ви­ли его потом­ки.

Мно­гие рас­ска­зы­ва­ли Агиду об этом бес­чин­стве, но надеж­ней­шим свиде­те­лем ока­за­лось для него само вре­мя: одна­жды ночью, испу­ган­ный зем­ле­тря­се­ни­ем, Агид выбе­жал из опо­чи­валь­ни супру­ги и с тех пор не спал с нею целых десять меся­цев, а Лео­ти­хид появил­ся на свет как раз после это­го сро­ка, и Агид отка­зал­ся при­знать его сво­им сыном. По этой при­чине Лео­ти­хид впо­след­ст­вии лишил­ся пра­ва на пре­стол.

После пора­же­ния афи­нян в Сици­лии хиос­цы, лес­бос­цы и граж­дане Кизи­ка одновре­мен­но отряди­ли к лакеде­мо­ня­нам посоль­ства для пере­го­во­ров о пере­хо­де на их сто­ро­ну. За лес­бос­цев хода­тай­ст­во­ва­ли бео­тий­цы, прось­бы из Кизи­ка под­дер­жи­вал Фар­на­баз, но лакеде­мо­няне, послу­шав Алки­ви­а­да, реши­ли преж­де все­го ока­зать помощь хиос­цам. Алки­ви­ад и сам отпра­вил­ся в пла­ва­ние, скло­нил к мяте­жу почти всю Ионию и вме­сте со спар­тан­ски­ми вое­на­чаль­ни­ка­ми при­чи­нил афи­ня­нам огром­ный урон. Меж­ду тем Агид, кото­рый зата­ил к нему нена­висть, не про­стив бес­че­стия жены, теперь начал еще завидо­вать его сла­ве, ибо вся­кое начи­на­ние, вся­кий успех мол­ва при­пи­сы­ва­ла Алки­ви­а­ду. Да и сре­ди про­чих спар­тан­цев самые могу­ще­ст­вен­ные и често­лю­би­вые уже тяго­ти­лись Алки­ви­а­дом, тоже завидуя ему. По их насто­я­нию вла­сти дали при­каз умерт­вить Алки­ви­а­да.

Алки­ви­ад тай­но про­ведал об этом и, боясь за свою жизнь, по-преж­не­му дей­ст­во­вал заод­но с лакеде­мо­ня­на­ми, но одновре­мен­но при­ла­гал все уси­лия к тому, чтобы не попасть­ся им в руки. В кон­це кон­цов, он бежал под защи­ту пер­сид­ско­го сатра­па Тис­са­фер­на.

Он быст­ро занял самое высо­кое поло­же­ние при его дво­ре: ум и пора­зи­тель­ная изво­рот­ли­вость Алки­ви­а­да вос­хи­ща­ли вар­ва­ра, кото­рый и сам не был прост, но отли­чал­ся низ­ким нра­вом и склон­но­стью к поро­ку.

Да и вооб­ще чары еже­днев­но­го обще­ния с ним были так силь­ны, что ника­кая нату­ра не мог­ла остать­ся неза­тро­ну­той ими, ника­кая воля не мог­ла им про­ти­вить­ся и даже те, кто боял­ся Алки­ви­а­да и ему завидо­вал, испы­ты­ва­ли при встре­че с ним какое-то непо­нят­ное удо­воль­ст­вие, радост­ный подъ­ем.

Вот так и Тис­са­ферн: от при­ро­ды сви­ре­пый и в нена­ви­сти к гре­кам не знав­ший себе рав­ных сре­ди пер­сов, он до такой сте­пе­ни под­дал­ся на обхо­ди­тель­ность Алки­ви­а­да, что даже пре­взо­шел его в ответ­ных любез­но­стях.

Самый пре­крас­ный из сво­их садов, изоби­ло­вав­ший полез­ны­ми для здо­ро­вья вода­ми и лужай­ка­ми, с при­ю­та­ми для отды­ха и места­ми для уве­се­ле­ний, убран­ны­ми истин­но по-цар­ски, он велел впредь име­но­вать «Алки­ви­а­до­вым». И все назы­ва­ли его так в тече­ние мно­гих и мно­гих лет.


Тут, опять, же Плутарх скорее описывает Алкивиада как пассионарную личность, с мощнейшим магнетизмом и харизмой, удивительно гибко подстраивающуся под собеседника.

Из литературных героев близок к нему максфрайский Лойсо Пондохва - тоже пассионарий, агрессор, способный ради шутки на уничтожение, не особо преданный родине(прямо говорил об отвращении вообще к своему миру), тоже с мощным магнетизмом, тоже способный "зеркалить" тех, с кем общался

Сократ был предан родине до смерти, Алкивиад же ценил свою жизнь выше таких абстракций:
Гото­вясь к отплы­тию, Алки­ви­ад успел вырвать из рук афи­нян Мес­се­ну. Сре­ди мес­сен­цев были люди, гото­вые сдать город; зная всех напе­ре­чет, Алки­ви­ад выдал их сто­рон­ни­кам сира­ку­зян и рас­стро­ил все дело. В Фури­ях, сой­дя с три­е­ры, он скрыл­ся, и все поис­ки ни к чему не при­ве­ли. Кто-то узнал его и спро­сил: «Неуже­ли ты не веришь родине, Алки­ви­ад?»

«Отче­го же, — воз­ра­зил он, — верю во всем, кро­ме лишь тех слу­ча­ев, когда дело каса­ет­ся моей жиз­ни: тут я даже род­ной мате­ри не пове­рю — ведь и она по ошиб­ке может поло­жить чер­ный каме­шек вме­сто бело­го».

Впо­след­ст­вии, услы­шав, что афи­няне при­го­во­ри­ли его к смер­ти, Алки­ви­ад вос­клик­нул: «А я дока­жу им, что я еще жив!».


Обращает на себя внимание, что Плутарх часто приписывает Алкивиаду способность испытывать страх за свою жизнь - что не слишком указывает на психопатию, но этот момент Клекли существенным не считает.

Впрочем, если брать лживость и психопатический тип обаяния, то тут Плутарх описыает типичную ситуацию, сравнивая римлянина Марция и Алкивиада:

"Сооб­ща­ют, что Алки­ви­ад без сты­да и сове­сти брал взят­ки, а за счет полу­чен­но­го позор­но убла­жал свою раз­нуздан­ность и страсть к рос­ко­ши. Напро­тив, Мар­ция началь­ни­ки не уго­во­ри­ли взять даже почет­ную награ­ду. Вот поче­му он был так нена­ви­стен наро­ду во вре­мя раз­но­гла­сий из-за дол­гов: все утвер­жда­ли, что он при­тес­ня­ет и поно­сит неиму­щих не по сооб­ра­же­ни­ям коры­сти, но глу­мясь над ними и пре­зи­рая их. Анти­патр, рас­ска­зы­ваю­щий в каком-то пись­ме о кон­чине фило­со­фа Ари­сто­те­ля, заме­ча­ет: «Кро­ме все­го про­че­го этот чело­век обла­дал оба­я­ни­ем». Мар­цию это каче­ство было совер­шен­но чуж­до, и пото­му даже его досто­ин­ства и доб­рые поступ­ки вызы­ва­ли нена­висть у людей, ими обла­го­де­тель­ст­во­ван­ных: никто не в силах был мирить­ся с его гор­до­стью и само­мне­ни­ем — спут­ни­ком оди­но­че­ства, как выра­зил­ся Пла­тон.

Алки­ви­ад, наобо­рот, умел быть любез­ным и обхо­ди­тель­ным с каж­дым встреч­ным. Мож­но ли удив­лять­ся, что вся­кий его успех вос­хва­ля­ли до небес, встре­ча­ли бла­го­же­ла­тель­но и с поче­том, если даже мно­гие из его про­ма­хов и оплош­но­стей име­ли в себе нечто при­вле­ка­тель­ное и милое?

Вот отче­го, несмот­ря на весь вред, кото­рый он нанес государ­ству, его часто выби­ра­ли в стра­те­ги и ста­ви­ли во гла­ве вой­ска, а Мар­ций, домо­гав­ший­ся долж­но­сти, на кото­рую ему дава­ли пра­во мно­го­чис­лен­ные подви­ги, тем не менее потер­пел пора­же­ние.

Пер­во­го сограж­дане не в силах были нена­видеть, даже стра­дая по его вине, вто­ро­го — ува­жа­ли, но не люби­ли."


Харви Клекли в монографии винит Алкивиада в том, что тот беспечно завалил Афины и не смог качественно забодать Сиракузы.

Если бы тогда Афины остались на плаву, всяистория Греции и Европы, а может, и всего нашего мира была бы совершенно иной - считает Клекли.

Так ли это? Сложно сказать. Я не считаю демократию в её ограниченном греческом варианте до такой степени Мировым Бобром; может быть, у меня тут слишком "христианский" взгляд на происходящее: выбирая видимое, очевидное перед невидимым и тонким, звенящую медь славы перед ценностью любви и согласия, греки уже готовили свою культурную и моральную гибель(и приход христианства - как компенсации нарастащей дезинтеграции общества, которое ,само того не осознаая, катилось в жопу. Еси выразаться гегелистски-марксистски, то это был очень конкретный "антитезис"), и личность Алкивиада, в котором сочетались все ценимые греками достоинства - кроме того невидимого и неуловимого цвета нежности и сочувствия, который теряется за внешней яркостью.

Христианство, когда пришло на землю, с вызовом отвергло почти все то, что было качествами Алкивиада. Здоровью, находчивости, уму, красоте, гордыне, хитроумию, лживости, непостоянству, неуважению к законам, похоти, невоздержанности в еде и развлечениях - противопоставили простоту, болезнь, юродство и уродство, пренебрежение вообще физическими совершенствами, немудрость, аскетизм, целостность, смирение, кротость и подлинность натуры, честность, чистоту, послушание законам и начальникам, верность в браке, любовь к ближнему, к дальнему, даже к врагу - но при этом при верности родине.

Разве что благотворительность и щедрость не отвергло в пользу жесткой экономии и прижимистости:)Но при этом отвергло расточительность в пользу простоты жизни.

И отвергло очень надолго.
Невозможно, по-моему, правильно понять Средние Века, если не понять всей этой борьбы почти-неощутимого с торжествующим превосходством симинутного и очевидного.

Но у Клекли нет такого вывода, он просто описывает, как все его юношеские представления о границах доброго, злого, благоразумного и безумного "сломались" на Алкивиаде, который, обладая множеством талантов, обладал при этом редким умением из-за ничтожной прихоти просирать ценнейшие полимеры.

У меня драма другого порядка:)Мои представления о беспределах человека расширились ещё на тантриках и на Кастанеде в 10-16 лет, а затем "залакировались" де Садом.
Но меня смущает дружба добродетельного и граждански ответственного Сократа и "слишком по-человечески широкого"(по Достоевскому) Алкивиада - и её политико-философско-этический аспект.

Я сомневаюсь, что именно это заставило Невзорова с неприязнью отзываться о фигуре Сократа как об "омерзительном человеке": ведь Невзорыч открыто восхищается фигурой Джека Воробья из "Пиратов Карибского моря" - и чувствуется, что для него этот фильм не только интересный опыт,но и что-то лично значимое. Он даже Шнура подговорил сочинить "пиратскую" тему для программы, напоминающую "Пиратов" - едва ли это случайно.

Тогда он едва ли стал бы осуждать такого экстравагантного персонажа, каким был Алкивиад - и его наставника и друга Сократа, который, видимо, считал, что лучше уж пусть миром правят умные, сильные, гордые и хитрожопые люди с сомнительными нравственными качествами, чем рандомно выбранные путем гадания на бобах лидеры и демократическая воля тупого народа.

В этом отношении Сократ едва ли сильно раздражающая фигура - он похож из современных блогеров больше всего на Сержа 13, как по скепсису и консерватизму, так и по презрению к "левой" , оппозиционной стороне общества и по здравому смыслу. И по преклоненю перед необычными лидерами с сомнительными моральными качествами.
А также по любви к ебле мозга народу в около-софистическом - но не скатывающимся в пустую софистику ключе:))))

Религия. Свобода вероисповедания. Политика. Филолог-религиовед А. Панченко против Уробороса
orfis_sakarna
https://lenta.ru/articles/2018/12/06/slovo/

Правоохранители в Санкт-Петербурге взялись закрыть пятидесятническую церковь «Вечерний свет». Официальная причина — распространение якобы экстремистских книг американского миссионера Уильяма Бранхама. Силовикам не понравились призывы американца игнорировать исполнение гражданского долга перед государством, неуважительные выпады в адрес некоторых групп верующих и священнослужителей. Инициированное Центром борьбы с экстремизмом МВД дело подкрепилось заключением центра экспертиз СПбГУ, и его исход был практически предрешен. Для успешного решения вопроса в суде силовикам нужно было только экспертное заключение лингвиста.

Написать его взялся филолог и религиовед Александр Панченко. Но, изучив тексты миссионера, он не нашел в них признаков экстремизма, о чем честно написал в заключении.

Сразу после этого он лишился работы в университете. Лингвист уверен: речь о мести. Ведь его экспертиза усложнила работу сотрудникам МВД.

Александр — профессор факультета свободных искусств и наук все того же СПбГУ. Он сделал свое экспертное заключение, серьезно подорвавшее позицию обвинения в суде, и жестко раскритиковал коллег по вузу за первое исследование, которое «содержало грубейшие ошибки и, без сомнения, было предвзятым и тенденциозным».

В итоге «Вечерний свет» и книги Бранхама до сих пор не запретили. Суду пришлось назначить третью экспертизу. А Панченко уволили из университета. Официально это решение объяснили отсутствием академической нагрузки.

Однако друзья профессора рассказали ему, что это осознанное решение ректората. С неугодным религиоведом могли заключить срочный контракт на год, но вместо этого просто вычеркнули из списка преподавателей, не объясняя причин.

В беседе с корреспондентом «Ленты.ру» Александр Панченко попросил не касаться деталей еще незавершенного судебного процесса, но рассказал о «заказных» экспертизах, православном лобби и о том, что государство само поступает с людьми так, как «деструктивные секты», с которыми оно столь активно борется.

«Лента.ру»: Вы знакомились с первой экспертизой, которая легла в основу обвинения, и раскритиковали ее. Расскажите в целом о качестве таких исследований — каким образом там устанавливается связь между идеями, лежащими в основе деятельности религиозных организаций, и некими общественно опасными последствиями?


Александр Панченко: Очень часто экспертизы, имеющие «заказной» характер, оперируют совершенно безумными аргументами.

Вот, скажем, что пишет центр «Сова» по поводу запрета перевода Библии и нескольких брошюр Свидетелей Иеговы в Выборге в 2017 году:

«На вопрос о том, содержат ли представленные материалы призывы к нарушению территориальной целостности России, ответ снова утвердительный: да, поскольку Свидетели Иеговы верят в неизбежность смены власти с концом света, а где смена власти, там и захват территорий».

То есть все, кто верит, что после конца света исчезнут земные правительства и наступит царство Христа, призывают к нарушению территориальной целостности России? Так можно вообще всех христиан запретить.

Нередко совершенно заурядную межконфессиональную полемику, которая так или иначе присутствует в большинстве любых религиозных текстов, выдают за «возбуждение ненависти и вражды».

При том, что существует постановление Пленума Верховного Суда от 28 июня 2011 года, где говорится, что «критика политических организаций, идеологических и религиозных объединений, политических, идеологических или религиозных убеждений, национальных или религиозных обычаев сама по себе не должна рассматриваться как действие, направленное на возбуждение ненависти или вражды».

И вопрос о том, как, кем и когда должна ограничиваться свобода слова, и проблемы общественно опасных последствий религиозных, политических и прочих высказываний довольно сложны и остаются предметом дискуссий философов, юристов, политологов, социологов и антропологов.

Вряд ли стоит их сейчас обсуждать. Важнее другое — антиэкстремистское законодательство в современной России приносит очень много вреда и регулярно используется для преследования инакомыслящих. И тенденциозные экспертные заключения, написанные людьми, не имеющими необходимой профессиональной подготовки, играют в этом довольно заметную роль.

Судя по вашему посту, можно сделать предположение, что вы сочувствуете или состояли в церкви пятидесятников. Так ли это?

Не вижу оснований для этого предположения. Я вообще не религиозный человек и, конечно, никогда пятидесятником не был. Зато я профессионально занимаюсь социально-антропологическими исследованиями религии. Я полагаю, что позиция стороннего и религиозно не ангажированного наблюдателя — принципиальное условие таких исследований. При этом как человек я, конечно, сочувствую всем необоснованно преследуемым, в том числе и религиозным меньшинствам.


Как специалист по пятидесятникам вкратце могли бы вы охарактеризовать его главные особенности. Какой след это движение оставило у нас в стране, как много людей было в него вовлечено. Можно ли называть пятидесятников сектантами и каковы основные заблуждения, относительно них?

Как специалист я, конечно, могу об этом говорить очень долго. Поэтому я лучше отошлю читателей к своей статье о пятидесятниках в России, опубликованной в журнале «Антропологический форум» в 2013 году. Там, кстати, целая подборка работ на эту тему, выполненных в рамках большого исследовательского проекта. Что касается термина «секта», то применительно к современной религиозной культуре он вообще не работает.

Сталкивались ли вы с давлением со стороны силовиков при назначении и проведении комплексных экспертиз?

Я очень редко занимаюсь экспертизами, как правило — когда речь идет о материалах, связанных с моей специализацией. Мои основные занятия — академические исследования и преподавание. Так что я вообще ни с какими силовиками в своей жизни не сталкиваюсь, помимо инспекторов ГИБДД.

Чем вы теперь занимаетесь после увольнения из СПбГУ? Не раздумываете ли о том, чтобы уехать из России туда, где такие специалисты, как вы могут быть более востребованы и защищены?

Я работал в СПбГУ по совместительству, мое основное место работы — Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. Кроме того, я работаю в Европейском университете в Санкт-Петербурге. Так что я продолжаю заниматься своей работой и чувствую себя вполне востребованным. Я довольно часто бываю в европейских и американских университетах в качестве приглашенного преподавателя или исследователя, но пока что не хотел бы совсем уехать из России, точнее — из Питера, где я родился и прожил всю жизнь. Хотя, конечно, очень многое в современной России вызывает у меня отвращение.

Согласны ли вы, как религиовед, с утверждением о том, что РПЦ сегодня идет по пути католической церкви с культом патриарха и внедрением во все сферы государственной деятельности?

Мне кажется, что РПЦ пытается повторить не католическую церковь образца XV века, а саму себя в России XVIII–XIX веков, когда церковь была частью государства. Тогда, правда, не было патриарха, а был подчиненный императору обер-прокурор Синода, но и сейчас патриарха вряд ли можно считать независимым от президента. Чем закончился «синодальный период» — хорошо известно: не реформацией (хотя некоторое время и существовало «обновленчество»), а тотальным террором в отношении православных. Так что, конечно, странно думать, что люди дважды наступают на одни и те же грабли.

В каком состоянии вообще в России находятся протестантские церковные общины? Насколько проблемы их существования обусловлены возможным преследованием со стороны православного лобби, а насколько — неприятием в обществе?

Протестанты в России разные — от лютеран до молокан, и чувствуют они себя по-разному. Зачастую протестантским общинам сложнее существовать в российской глубинке, в маленьких городах и поселках. Там, как правило, сильнее общественное неприятие, подогреваемое антисектантской мифологией. Что касается «православного лобби», то там есть разные люди, в том числе и выступающие за партнерство с протестантами. Так что многое зависит от конкретного региона и персональных отношений.

Уместно ли вообще на ваш взгляд уголовное преследование за экстремизм?

Совершенно неуместно и неприемлемо.

Как вы оцениваете значение запрета деятельности «Свидетелей Иеговы»?

Это прямое нарушение статьи 28 Конституции, послужившее поворотной точкой в эскалации преследований религиозных меньшинств

Необходимо ли некое регулирование в сфере религиозной жизни для борьбы с так называемыми деструктивными сектами, где у людей обманом отнимают собственность, доводят их до самоубийства и так далее?

Это определение — про собственность и самоубийство — лучше всего подходит к современному российскому государству, особенно — его «силовой» составляющей. Но если серьезно, то никаких «деструктивных сект» не существует, это — миф.

_______________________________________________________________

Аниме. Опенинги. Музыка. Акка.
orfis_sakarna
Мне дюже опенинг нравится:))))
Но не только, конечно:)

И рисовка, и сюжет, и альтернативная реальность, - нечто среднее между Японией, США и Великобританией:))))


Новости. Разбираем криминальные кейсы и копаем психологию. Кейс 1: юноша из Тольятти
orfis_sakarna
Источник:

https://www.mk.ru/incident/2018/12/07/zaderzhannyy-tolyattinskiy-manyak-porazil-vsekh-yunym-vozrastom.html
"Молодой человек подбегал к женщинам со спины, наносил удар и поспешно скрывался

В Москве сотрудникам полиции удалось задержать подозреваемого в совершении нападений с ножом на женщин в Тольятти.

Им оказался 22-летний Артем Семенов. На счету юноши может оказаться 7 инцидентов с нападением на представительниц слабого пола.


В правоохранительных органах столицы отметили, что Семенов на попутках добрался до Москвы, где он, видимо, надеялся, что его не найдут. Но полиция быстро опознала на одном из вокзалов объявленного в розыск участника нападений на женщин в Самарской области, заявили в ТАСС.

Семенову 22 года, но выглядит он еще младше.



Очень худой и скрывается в сетях под чужим именем. Жил с бабушкой и матерью, которая находится в разводе с отцом Артема. Одноклассники юноши назвали его вполне «адекватным» и «вменяемым», хотя и «себе на уме».

Отмечается, что Семенов нападал на женщин сзади. Две его жертвы сейчас в больнице — они потеряли очень много крови. Источник в правоохранительных органах рассказал, что нападений могло быть около семи, а то и больше.

Против юноши возбуждено уголовное дело по статье «Причинение тяжкого вреда здоровью». Теперь ему грозит до 10 лет лишения свободы.
"
________________________________________________________________________________
Орфокомментарий:

Полной картины нет, но можно попробовать разобрать причины произошедшего через имеющиеся данные.

Первое, что бросается в глаза народу - слишком юный вид, парень выглядит младше воего возраста. Будь ему 70-80 лет, это было бы знаком здоровья. Но в 22 года - это признак медленного созревания тела и психики, которое происходит с нарушениями и задержками.

Интеллект и адекватность - выдержали испытание.
Тело и эмоционально-волевая сфера - видимо, уже нет.
Тело худое. Астеник(?)
Одноклассники охарактеризовали парня как вменяемую интровертную личность.

Развод родителей - психологический риск и для родителей, и для детей.
Живет с матерью и бабушкой, без отца, мать, скорее всего, работает и тянет семью.

Можно предположить, что отношения - напряжённые, матери самой не хватает волевого ресурса, чтобы держать в руках и себя, и сына, который уже достаточно взрослый и с большими потребностями.
Нападает только на женщин. Со спины. Скрывает лицо в соцсетях - пугливый, стыдливый, осторожный, не имеет характерной для психопата беззаботности.
Интроверты склонны копить агрессию - судя по всему, на одноклассников и на ближнее окружение он агрессию не сбрасывал, держался.

Интервью(действительно, выглядит младше своего возраста, физический инфантилизм вместе с худобой видны даже при закрытом блуром лице):
https://frontend.vh.yandex.ru/player/16209289232284585187

В видео, где его задержали, Артем объяснил свои нападения плохим состоянием: ему казалось, что девушка ему изменяет с лучшим другом, он сильно напивался(пил водку) и в таком состоянии все делал.
Жертв выбирал по сходству со своей девушкой по возрасту со спины, которой хотел отомстить за измену.
На каждое нападение шёл с новым ножом, который покупал заранее с целью нападения.

https://www.samara.kp.ru/daily/26917/3964152/
По данным КП, с девушкой - Любовью - Артем познакомился ещё в детстве, в 2010 году.

"В интернете девочка, проживающая в Орле за тысячу километров от Автомобильной столицы, сама написала мальчику «Вконтакте». Пообщались несколько месяцев, но тогда, что логично, не до чего серьезного не дошло.

У Артема были странности Фото: соцсети
У Артема были странности
Фото: СОЦСЕТИ

— В 2014 году начали снова, переписывались год, после чего я приехала к нему в город — мы увиделись и начали встречаться. Длилось это два года. Периодически приезжали друг к другу, жили вместе примерно по неделе. Он жил с мамой и бабушкой, — рассказывает девушка. — Конечно, в начале общения Артем не был человеком, от которого можно было ждать поножовщины. Но постепенно у него начала появляться агрессия, временами он странно себя вел. Я не ожидала, что он станет преступником, но не удивлена этому.

Странности выражались в общении и в поступках. По словам нашей собеседницы, перед расставанием с ней Артем украл у родителей деньги, и, не предупредив ни их, ни возлюбленную, поехал в Орел, чтобы «наладить отношения». Еще он писал о страхах: боялся мыть руки, надевать наушники, сидеть, стоять...

Каких-то определенных увлечений у молодого человек не было. Его вкусы разнились:

— Обычно он занимался непонятно чем, бездельничал, хотя часто говорил о пользе труда. Одно время рисовал, хотя не умел этого делать. Позже ему купили какое-то подобие синтезатора, и он, тоже не умея, на нем играл. Пытался «сочинять музыку», используя непрофессиональные программы, а приложение для планшета с уже имеющимися заготовками. До окончания колледжа он не работал, а потом не знаю.


В соцсетях активно муссируется информация, что Артему «снесло крышу» из-за несчастной любви к девушке блондинке. Светловолосые ему действительно нравились, но Любовь не считает это основополагающим фактором.

— Блондинка, видите ли, ему нравилась довольно давно, несколько лет назад. А преступления начались только сейчас. Мне кажется, дело не в ней, — говорит Любовь, показывая переписку, где Семенов в этом признается.


Экс-спутница Семенова в указанную категорию не попадает. Тем не менее, Артем долго не мог ее «отпустить». Разошлись они не по-доброму:

— Я узнала, что за моей спиной он пытался начать встречаться с другой девушкой, сказала, что меня это не устраивает и оборвала связь.

Он пытался все исправить, звонил мне первые дни. Потом писал, он еще долгое время раз в пару месяцев что-то писал. В основном то, что сожалеет, был не прав и так далее, что там еще в таких случаях говорят. Рискну предположить, что у него девушки не было новой, полноценные отношения были только со мной. Если бы появилась, он бы мне не писал аж до лета этого года, пусть даже редко.

С девушками ему всегда не везло, он либо странно себя вел, либо грубил и от него отворачивались из-за этих истерик.


Тольяттинский Райан Гослинг, аниме и «инцелы»

Артем увлекался кино, называл себя «тольяттинским» Райаном Гослингом. Еще ему нравилось аниме. Про последнее часто говорят, что оно пагубно влияет на молодежь. Любовь с этим не согласна.

— Лично мне попытки людей списать чью-то агрессивность на увлечение аниме и компьютерными играми кажутся бредом. Ему нравились «Евангелион», «Мадока», «Fate». Я бы не назвала их жестокими, к тому же аниме он увлекался только до определенного возраста, — говорит она. — На последней его странице была «Сейлор Мун», но вряд ли это увлечение. Это просто его манера вести страницу «Вконтакте». У него всегда стояла на аватаре фотография какой-нибудь женщины, живой или нарисованной. Он создавал отдельные альбомы с фотографиями женщин даже иногда. Даже говорил, что теннис смотрит исключительно женский, потому что «это приятнее с эстетической точки зрения». Один раз я услышала от него фразу: «представители мужского пола мне неприятны».

Предположение, что же случилось с Артемом, у девушки все-таки есть:

— Я не претендую на истину. Если интересно, можете почитать про «подвиг» Эллиота Роджера, о нем упоминается в статье про «инцелов» в журнале «Нож». Если вкратце, тот человек, отчаявшись тюнинговать себя и прикладывать усилия в тщетных попытках найти женщину, перестрелял их на улице."


Аниме не признак преступности, но с инфантилизмом связи часто есть.
Много незавершенных, незаконченных увлечений(недорисование, недомузыка) - проблемы с собранностью, с волевой сферой, с верой в свои возможности, которая позволяет упорно продолжать совершенствовать криворукость после первых неудач.

Фраза "особи мужского пола мне неприятны" - это в данном случае, почти наверняка интернализированная, а затем вторично экстернализированная мизандрия.
Парень не любит мужскую природу, а не отдельных мужчин - в себе и в других, не имеет контакта со своей мужской стороной.

Выбор аватарок противополжоного пола может и ничего не значить, но по моему ограниченному и тяжкими хикканскими трудами набираемому опыту социализации с человечеством, женщины с мужскими голыми торсами или парой геев на аватарках и мужчины с женщинами на аватарках - почти всегда сильно сексуально неудовлетворены и озабочены, при этом с заниженной самооценкой, сильно фрустрированы, и это потом "вылезает".

Выбор аниме - "Евангелион", "Мадока", "Фейт" - может и ни о чем не говорить, но если считать это значимым увлечением, психологически "центральным", тогда можно рискнуть "залезть" поглубже и сделать ещё несколько обобщений.

Выбор этих аниме говорит о хорошем вкусе(это психологически насыщенные, драматические, не примитивные истории).
В них - особенно в "Евангелионе" - сюжетное напряжение обращается к проблеме поиска своего места в конфликтном взрослом мире, поиска правды(когда виновны почти все участники), эмоциональной близости с холодным отцом, который отвергает главного героя и с девушками, одна из которых решает проблему личных границ за счет главного героя,а другая эмоционально закрыта, и переносит всю нежность на фигуру его отца, создавая тем самым почву для ещё и ревности по Эдипу.

Собирание коллекции фотографий женщин таки указывает на попытку скомпенсировать недостаток глубины и качества отношений за счёт количества, добрать если не лбовь,то хотя бы эстетику, эстетическуюю радость.

Отождествление самого себя с Райаном Гослингом - интерсный момент.

Все-таки, тут есть поиск и мужского образа, который не неприятен гг.

(К сожалению, я не вкуриваю матчасть по фильмам последнего и потому не могу сказать, есть ли что-то во всех фильмах с ним, что могло быть полезным в вопросе убивания женщин ножом и психологичекого взросления через вдохновение образами актёра.

Надо подтянуть будет киноэрудицию:((((
Мне и Ринат насоветовал "Такси" и "Подозрительных людей"
Эх.
А я сейчас смотрю из анимешек "Акка". Опять спецслужбы:), но на стороне бобра в данном сюжете)


Его девушка вполне может быть права.
Измены могло не быть, но разрыв значимой связи на таком фоне мог восприниматься как предательство.
Это всегда бьет по самооценке, а она и без того была не очень.
Кто -то находит силы для внутреннего роста именно "на разрывах", но это ситуация кризиса и рост может обратиться в падение , в "разнос" - что и произошло.

Другая возможность: врут оба, оба друг другу начали изменять, устав от отношений и задолбав друг друга.
Третья: надо копать ещё глубже, в сторону Фрейда, но про интим вряд ли при поверхностном интервью нам рассказали бы.

Возможно сочетание второго и третьего.

Безблагодатность происходящего упирается в чувство любви и безопасности, но конкретное выражение ещё поискать придётся.

Философия. Мистика. Орфики и их наследие. Компьютерные игры по орфическому нарративу.
orfis_sakarna
Мы часто забываем наследие предков - отцов и матерей. Это не удивительно: каждая жизнь, очно или заочно, но вплетена в культуру, но лишь немногие жизни оставляют себя в истории.
Эхо орфиков и сейчас иногда звучит в человечестве - пусть даже эта связь рвётся, несмотря на все наши усилия.
Компьютерных игр по орфическому нарративу не так много, как "чисто" светских или христианских(или претендующих на таковые) - но всё-таки они есть:)

Одна из них - My Life Is Yours, от инди-разработчикa ChiefWakamakamu. Разраб кратко описал себя в двух предложениях: "Raised by wolves. Also, makes games"("Взращен волками. А ещё делает игры")
Впрочем, ссылка на офсайт в описании также дана - и из неё мы узнаем, что чела зовут Коннор Фэллон, он из Сиетла, любит мюзиклы, моральные дилеммы, нарративы и геймдизайн - и сам одно время рулил железной рукой сообществом игровиков из университетского клуба:)

"Моя жизнь в твоих руках" - это нарратив, наследующий немного переосмысленной истории Орфея.

Мы играем от лица персонажа, отправившегося в мрачную загробную землю, чтобы спасти любимого человека. Аид, владыка мёртвого царства, очарованный нашими песнями и тронутый нашей любовью, решает дать нам шанс - но с условием.

Мы должны выйти из ада вдвоем, имея на двоих всего одну жизнь и идя путями через бесчисленные ловушки и пыталища, которые не позволят нам встретить друг друга.
Без оружия и инструментов, но с одной лишь обнаженной душой.
Однако, душа не беспомощна: сталкиваясь с непреодолимым препятствием - ядовитыми испарениями, водными глубинами, огненными стенами и шипами, "погибая" на них, мы сохраняем полученный от этого опыт в виде обретенной способности , соответствующей одной из стихий -и наша жизнь переходит от одного к другому.

Каждый уровень можно пройти несколькими способами - и способ прохождения является одновременно психологическим тестом.

Поиграть можно на Конгрегейте:
https://www.kongregate.com/games/averonne/my-life-is-yours

Подобный игровой дизайн для православной игры, ориентированной на актуально либо потенциально православного человека, конечно, не подойдёт: способ, которым мы проходим уровни, душа практикующего орфика, пифагорейца, буддиста, индуиста или антропософа может выдержать без самооскорбления, душа же православного такую символическую "суицидальность" понимает слишком прямо, и отвращается от более глубокого смысла, "шарахаясь" в ужасе и в подозрении.

Я вижу каждую исповедь и каждое причастие не только как перемену ума, но и как принятие смерти, самоубийство и самовозрождение богочеловека во мне и в других.

Это самосозидание нового человека через разрушение ветхого, и одно невозможно без другого, "Не вливают вина молодого в мехи ветхие, иначе испортится и то, и другое".

Но средний христианин все равно не примет такое еретическое и неканоническое толкование, он все равно пойдет по "единству,но неслиянности", по двойственному пути, по пути принятия Бога вовне, но не внутри.

Но мы не будем тогда портить "старые мехи" тоже и вольем в них то, что они способны, готовы морально понять и принять:)

Есть способы выразить то же равновесие и через другие, более канонически приемлемые,но менее точные и менее честные метафоры, - хотя это все равно, что объяснять чудо творения новой жизни через капусту и через аистов...

Образ отцовской любви в массовой культуре-2. Гневный аспект. "Моцарт- рок опера"
orfis_sakarna

Нужное место на 33.00.


Отцовская любовь появляется в двух аспектах, необходимых и значимых для благополучия и развития своих (не)путевых потомков.

Первый аспект - нежная, прощающая, милосердная любовь-самоотдавание, самовложение в абсолютное будущее. Любовь "безусловная" - в том смысле, что её единственным усовием является адресат как таковой. Это любовь формирует уверенность в себе и в будущем, определает базовую опору в жизни.
Это любовь отца дона Хуана к свему сыну. Ничто не говорит о том, что сын - уже более, чем взрослый - когда-либо исправится , что он может обрести человеческое сердце, что он научится любить сам. И отец не может в это верить. Но сила его любви поднимает его выше веры и неверя, выше досады и разочарования, выше, до "глупого" , на первый взгляд, принятия и прощения будущего, которое они разделят.
Отец не верит в чудо, он и не одобряет действий сына(и не смиряется с ними, в духе - "а, твори, что хочешь, я умываю руки, одобряю полностью"), но он все равно отдает себя реальности - в (не)возможности зла. Он всё равно от него НЕ отказывается.
И чудо потом ведь происходит. Дон Жуан обретает любовь и преображается, но прежний груз зла все равно возвращается к нему - уже совсем иному, пеобразившемуся человеку.

Это, конечно, сказка - в жизни , если речь врожденной 40-балльной психопатии, влияние даже самых любящих людей остаётся минимальным. Это патология мозга, более страшная, чем ДЦП.

В любви, помимо абсолютного аспекта, есть и второ, не менее, но и более необзодимый - любовь безжалостная, любовь смелая, любовь дисциплинируюшая, любовь-гнев, любовь-строгость, - любовь условная, ставящая другого в зависимость от аттрибутики.
Та "тигриная" любовь, о которой писала Эми Чуа, сожалея о том, что в США родители не верят в своих детей и делают из них глупых сопляков, уверенны в себе,но неспособных учиться на ошибках.
Это действительно так - условная любоь родителя к ребенку связана с непримиримой, не идущей ни на какие компромиссы огненной верой в то, что ребенок может в своем развитии достичь требуемых эмоциональных, этических, логических, речевых, физических, мелкомоторных, сенсорных, гигиенических, образно-художественных, социальных, гражданских, правовых и духовных норм и уровней развития.

Но и она может быть здоровой и нездоровой. Как раз карикатурный, абсурдно доведённый до садистической тирании и откровенного бездушного уродливого пренебрежения другим аспект условной любви показан в фильме "Временные трудности". Главный герой в конце не столько "приходит к успеху", сколько доходит в отрицании проблемы до отрицания милосердия и сострадания.

А здоровый аспект такой любви описал святитель Николай Сербский

Старайся делать для людей то, за что они прежде будут поносить тебя, а уже потом восхвалять; и никогда не делай ничего для того, за что тебя восхвалят, но в конце концов проклянут.

Нерон поначалу восхвалял свою мать, ведущую его по пути порока, а когда порок привел его в пропасть, он ее проклял.

Ребенок будет радоваться и благодарить тебя, если ты подтолкнешь его санки с горы, но, разбившись, станет проклинать тебя, как виновника своей беды.

Грешники будут осыпать тебя похвалами, когда ты будешь оправдывать их грехи, но лучше не приближаться тебе к их смертному одру…


Любовь во втором аспекте - это огонь, лишенный страха и дурно направленной алости. Родитель делает мужественный выбор между двумя родами боли: между болью от непонимания ребенком того,что родитель отвел от него - силой! наказанием! - неисправимое зло - и болью от того, что, дав свершится злу, он обрек себя на проклятие ребенка.
Ребенку недостает воли сопротивления искушению, соблазну, он капризен и недальновиден - поэтому родитель бескомпромиссно, не спрашивая разрешения(слабая воля и незрелый ещё ум не могут его дать) - сообщает ему собственную волю.

Этот гневный аспект любви - но в здоровом варианте - раскрыт в мюзикле "Моцарт", где отец Моцарта в письме отчитывает своего непутевого распущенного (но, к счастью, не жестокого по натуре )сына, по наивности поверившего негодяям и манипуляторам и оказавшегося под влиянием их амбициозной дочери.

Он в гневе и досаде, не скрывает этого, он больше"не может молчать" и требует от сына принять его защиту.
Он смотрит при этом не только на горе своей семьи, но понимает себя и Моцарта до сознания общего горя в цепи поколений - порочный круг повторения ошибок ребенок должен разорвать, иначе не будет того движения вперед, в которое верил и отец Моцарта(инноватор по духу), и сам Моцарт.
Отец вправляет сыну мозги на место - но мы видим ясно и гнев, и любовь одновременно.

Все ошибки, надежды, мечты, сожаленья, всё зачем
Отрицаешь ты все неудачи
Иллюзий сладкий плен
Разве хочешь убить все надежды
Моих прошедших лет
И завтра спросишь ты: «зачем
Я шел на зов ловушки призрачных огней?»
Но страданья и страхи, и боль – это всё лишь от любви
И как ночь одиноко
Пройдут удовольствия твои
Хочу тебе я дать урок, смолчать не смог

Покуда вертится Земля,
Ошибок груз он людям дан не зря
Срываем мы запретный плод
Заложники ошибок прошлых дней
Пока танцует змей.

Повзрослей, поумней и найди лишь ты путь свой поскорей
Этот путь будет труден, тернист -
Только там зажжется свет
Пока дарил тебя Господь
Моя ты плоть

Покуда вертится Земля,
Ошибок груз он людям дан не зря
Срываем мы запретный плод
Заложники ошибок прошлых дней
Пока танцует змей.

Покуда вертится Земля,
Ошибок груз он людям дан не зря
Срываем мы запретный плод
Заложники ошибок прошлых дней
Земля всё вертится и мы
Разрушить эту цепь должны
Понять отцов своих.

Образ отцовской любви в массовой культуре(мюзиклах). Дон Жуан.
orfis_sakarna


...По сюжету мюзикла, дон Жуан - классическое проявление психопата. Он не знает ни уважения,ни сострадания,не сожалеет о причиненных другим страданиях, убивает на дуэлях обманутых мужей, каваеров и оскорбленных отцов, честь чьих дочерей он похитил.
Даже самый близкий егодруг не знает, любить его или ненавидеть.

Но и у дона Жуана есть отец. И он его любит безгранично - и хочет всё же наставить на путь истинный.

Я тебя люблю
Больше, чем кто-либо в мире
сможет любить тебя

Сын мой, которому я отдал бы свои руки,
Которому я отдал бы свои глаза
Из-за которого моя жена плакала
От боли и от радости
Если в глубине я тебя не знаю,
Не становись для меня предателем,
Сын мой, я не буду сражаться

Никто не проживёт твою жизнь за тебя,
Это лишь твоё отражение в зеркале
Никто тебя не простит
Никому не будет больно на твоем месте
Никто не почувствует холод
В глубине твоего сердца, когда ты идешь
Никто не проживёт твою жизнь за тебя.

Сын мой, ты будешь носить моё имя,
Пусть оно будет добрым,
И однажды у меня будет причина
Гордиться, что я ношу твоё.
Если дороги, которые ты выбираешь, не те,
Что выбрал я,
Сын мой, я тебя прошу

Никто не проживёт твою жизнь за тебя,
Это лишь твоё отражение в зеркале
Никто тебя не простит
Никому не будет больно на твоем месте
Никто не почувствует холод
В глубине твоего сердца, когда ты идешь

Никто не проживёт твою жизнь за тебя,
Даже эти женщины, которые тебя любили,
Испытывают боль иногда и за себя
Никто не сможет забыть
Того, что ты себе делаешь,
Того, чего ты заслуживаешь
Никто не проживёт твою жизнь за тебя
Ты сам наметишь путь
Только ты будешь выбирать
Будет ли он плохим или хорошим
Только ты будешь платить
За то, что потратишь.
Никто не проживёт твою жизнь за тебя

Автор перевода — Fata Morgana

В этой сценке мы видим тёплый,нежный, но всё же мужской аспект любви родителя к сыну.

Я это, собственно, почему вспомнила и почему репостю...
Меня не отпускает жутковатое впечатление от автокомментария режиссёра фильма "Временные трудности".

Такое ощущение складывается, что вот именно так зверски , как в фильме - и не иначе - он представляет себе отцовскую роль и отцовскую любовь, на контрасте с материнской.
При этом чувствуется симпатия и признательность автора к вдохновляющим личнностям, ведущим бизннес-тренинги.

Я без понятия, какая у него семейная ситуация, но меня сочетание этих двух моментов наводит на мысль, что иметь место могла безотцовщина и очень длительное отсутствие положитеьной ролевой модели в школе.

А потребность у мальчика в мужской отцовской любви все равно есть - есть потребность в связи,в признании или хотя бы в иллюзии близости, уверенности, безопасности.

Но при отсутствии в семье или в окружении такого элемента в полноценном варианте, мальчик начинает искать и "выцеплять" наощупь нужные черты из окружющего мира.

Если мать одна растит ребенка и при этом работает, то она уже не может заменить мальчику сразу двух родителей.
Если только она не очень сильная хааризматическая личность, какие редко встречаются.

А "собирать" черты полноценного мужского зрелого характера из соима будет школьник-поросток со всеми вытекающими крайностями.

Это будет либо уклон в феминизированный вариант поведения, либо в карикатурно-маскулинно-бездушный образ стереотипного альфача, неспособного на живое и теплое чувство, на непринужденную, открытую, здоровую и зрелую мужскую чуственность, которая, отдавая себя другим, не лишается достоинства и самоуважения.

Где найти энергию? Позитивную, вдохновляющую, позволяющую ,оттолкнувшись от неё, отроить себя самого, собрать воедино?
Особенго если с матерью конфликты и борьба за самоутверждение себя в мужской роли?

Можно "западать" на няшных бизнес-тренеров и пытаться сформировать незрелую форму Когнитивного вассалитета, омраченную переносом. По-щенячьи залипнуть и затем попытаться отблагодарить их тем образом, который внушили их слова воображению уже вроде взрослого, но ещё бесконечно незрелого человека.
Это ещё хорошо, что это бизнес-тренеры,а не пикап-тренеры. Или сильно сектантсий фэндом.

Отсюда колючесть образа отца в фильме. Он лишен той нежности, которая присуствует в характере всесторонне развитой зрелой мужской личности.
Она кажется слабостью автору.

А вот в этой сценке мюзикла - как раз этот аспект раскрыт:)))

И вновь Демон испорченного Телефона.
orfis_sakarna
"Хочу ответить всем сразу. Фильм «Временные трудности» в его итоговом варианте представляет собой ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ВЫМЫСЕЛ и не имеет к моей реальной истории никакого отношения.
Не могу об этом не сказать, поскольку тема напрямую соприкасается с образом и светлой памятью моего отца.

В картине пропагандируются взгляды и ценности полностью противоположные моей жизненной позиции и жизненным ценностям моей семьи.

Созданный образ жестокости, насилия и сомнений в ребенке пусть остается на совести авторов, создающих драматургию не там, где она есть на самом деле.

Отец никогда не был жестоким человеком. Никогда не был директором завода. Никогда не относил меня в лес и так далее. Точно также, как и я никогда не выступал на стадионах, и, надеюсь, даст Бог, никогда не буду.

О том, что сделал для меня мой отец скорее рассказано в фильме «Жизнь прекрасна!». Посмотреть его я вам искренне рекомендую.

Я вырос в атмосфере родительской любви, в полном ощущении себя здоровым и полноценным человеком. И во многом благодаря отцу всей семье удалось создать вокруг меня этот мир: мир здоровья, принятия, легкости и безграничной веры в способности и внутреннюю силу ребенка.

Главное, что сделали для меня мои родители – это сняли с меня чувство вины за мое появление, им удалось заменить его на гордость за каждое свое действие и радость от каждой минуты нашего бытия.
Еще раз подчеркну, «Временные трудности» – это всего лишь художественный фильм, и он НЕ МОЖЕТ являться методическим пособием по тренировке, оздоровлению и воспитанию детей.

Когда я рассказывал свою историю авторам, мне казалось, что из нее может получиться фильм, мотивирующий людей на изменения и преодоление жизненных трудностей.

И меня очень расстраивает то, что получилось в итоге."


Источник –
Фейсбук Аркадия Цукера

Этика, гуманизм и массовая культура. ВРЕМЕННЫЕ ТРУДНОСТИ.Охлобыстин против Инвалидов
orfis_sakarna


...Я раньше БэдКомедиана не глядела, других обзорщиков хватало.
Но тут Рандом подкинул(в контексте гуманизма и его восприятия на отечественной почве)такое пробитое дно, что невозможно игнорировать.
Драконы рычат и изрыгают пламя.

Если бы можно было выдавать антипреимию - "Самый аморальный и общественно вредный фильм, который принимается - силой Уробороса - за нечто благое и в духе времени" - то этот занял бы первое место с отрывом, сопоставимым с расстоянием до Луны.

Есть фильмы жестокие, но впечатляющие - тот же сериал "Игра Престолов" или "Викинги". Есть цивильные военные фильмы, где насилие - неизбежная часть происходящего.
Есть криминальные драмы и откровенно больные фильмы про больных ублюдков.
Есть трэшак.
Есть артхаус.
Есть гуро и много веселой трагикомической макабрической расчленененки.

И это все ещё можно списать на свободу творчества и отгородить продукт(нравится он нам или нет)от цензуры, а авторов, которые так видят - от наказания и общественного осуждения.

И есть - ЭТО.

Вот если теперь никакого адекватного резонанса на ЭТО не будет или будут продолжаться положительные отклики в стиле "Всё правильно, так и надо, вот она - отцовская любовь по-нашему" - можно проникаться чувством обреченности.

"Чёрное Солнце" из песни Би-2 взошло.

Психопаты и садисты - к вопросу о них - бывают гуманнее ИРЛ к своим детям, чем ГГ в фильме.
Это если отбросить откровенное введение в заблуждение, которое при таком градусе уже нельзя никак списать на "авторское право на незнание".
Даже в Спарте,у амазонских индейцев, африканских людоедов и у чукчей несколько столетий назад поступали гораздо проще, при жёсткой патриархальной культуре отбора.

Но фильм-то про советскую эпоху. Инвалидов тогда стыдились, да, культура была жёстче, но таких выворачивающих событий в принятой норме не было.


И ведь - это не сознательное зло. Это глупость. Творящие - судя по интервью - не ведают, что сотворили.

Тут надо, наверное, поступить в отношении данного произведения так, как обычно поступаем с вредными паранаучными идеями, которые могут уничтожать жизни(как это с антипрививочниками, климатоденайлистами и отрицателями вируса Вич)- люди, работающие с больными детьми, с ДЦПшниками - должны в ответ дать свою критику и хоть создать какой-то "просветитеьский противовес"

Хотя, казалось бы - про ДЦП столько книг написано.
Трудно поверить, что это - прямой авторский взгляд,а не тщательно законспирированная постироническая политическая метафора.
"Временные трудности"

У Марка Твена, помнится, была похожая разгромная статья про Христианскую Науку - фэндом, подобным же образом отрицающий физическую природу заболеваний.

*силой воли борется с мизантропией*

Чернуха-бытовуха два. Пять маршрутов в разные концы города и консьержка.
orfis_sakarna
...Первый день работы по отдельности. Начальство теперь решает распределение маршрутов без моего голоса, но зато я и не пересекаюсь с Т.Н., прихожу на полчаса позже.
Начальство поменяло маршруты, дало мне сокращенный маршрут, и к нему два допмаршрута в нагрузку, чтобы успеть два последних.
День обещал быть тяжелым, но это оказалось благом: во время работы двигаешься, пересекаешься иногда с людьми, подсказывающими дорогу(а это - положительная обратная связь, это полезно), наблюдаешь за усталым народом в транспорте.
Голова при этом занята поиском маршрута, а душа не копает ситуацию, пытаясь выровнять свое новое положение.

Я пришла утром, атмосфера была на удивление мирная. Не было такого, что вот приходишь и народ глядит на тебя ,как на зверя и шушкается по углам, перетирая свой шок от твоих новоткрывшихся злодеяний и прегрешений.
Ж., кассир-стажерка, которая меня напоила чайком, когда я оттирала клей от окон растворителем с ацетоном, приветливо улыбнулась , в улыбке было что-то подбадривающее.
Я ухватилась за эту улыбку, как утопающий за соломину, и почувствовала, что мир как-то выровнялся. Стал стабильнее. Рябь прошла.
Вот так.
Когда больше нечего ждать - зеленый луч.

Сосредоточилась только на этом - так,как сосредотачиваешься на вдохах, когда сильно тошнит, когда слюна становится солёной, но может ещё, если постараться, не вырвать.
Сосредоточилась на доверии и мужестве.
Отбрасывала подозрения усилием воли. Если я это сделаю - то оскорблю любовь и силу прощения .
И будет хуже и мне, и другим.
Что-то подалось в горле и груди.

Начальство поручило доставить карту с посылкой клиенту до шести, но я доехала до нужного места и нашла искомую парадную только к 6.47. Поэтому пришлось ехать к Высокому Начальству на квартиру.
При этом все места - крайние точки города в плане метро.

Добралась до нужного адреса, корпуса и парадной к 8.00. вечера. Полный день на лапах получился.

Вошла в прихожую перед лифтом после того, как позвониа в домофон,и Высокое Начальство(теперь и прямом смысле - этажном:) пообещало снизойти за пакетом:)

Рядом меня задежрала консьержка и стала расспрашивать, кто я есть, зачем забрела, кто меня пустил, что несу в пакете, кем работаю и сколько получаю - в час, в неделю, в месяц, за разные маршруты. Куда езжу? Как проходит день?

Я автоматически стала отвечать, сначала решив, что допрос с пристрастием устроен из соображений фильтрации нежелательных визитеров. Уж больно быстро одно вылетало за другим!

И снова нет - как оказалось, женщине просто захотелось пообщаться, и заодно выяснить, нельзя ли сменить работу на мою.(0____о)

И видно, общения долго ни с кем не было - в лице был благостный свет, как у баптиста после крещения, пришедшего к вере в сознательном возрасте. Я хреново разбираюсь в мимике, но вот это выражение "Я только что из пещеры, няяяяя, люююди вокруг" знаю, изнутри и со стороны:))))

Когда я ответила, что зарабатываю 11000 за работу курьером-мусорщицей-уборщицей, она обрадовалась и попросила телефон Высокого Начальства. На мой удивленный вопрос, с чего такая радость и энтузиазм- она ответила с усталой, но теплой улыбкой, что зарабатывает всего семь тысяч рублей в месяц, что круглые сутки тут сидит, без регулярного сна, отгоняя нежелательный и пропуская желательный народ(а народ разный), и что курьер за десять тысяч - вообще работа мечты.

Мой внутренний либераст замолчал в офигее и растолкал затюканного внутреннего социалиста и внутреннего врача-дилетанта, просмотревшего все сезоны Доктора Хауса.

"Ну всё, чуваки, кажется, тут точно по вашей части дело. Вот теперь вы пригодитесь. Пришло , валера, твое время"

Спросила, не пробовала ли она устроиться работать хоть гардеробщицей - берут ведь и пожилых без специальных способностей, а роботизация ещё не добралась до вешалок.

Она ответила, что искала, но все места заняты, не одна она такая.
С уборкой то же самое.

Я предложила попробовать водить экскурсии - мне самой это бабушка предлагала, но я не чувствовала, что в короткие сроки осилю даты, цифры, фамилии и всю архитектурно-музейную матчасть, помимо стандартного текста.
Женщина засомневалась в этом тоже.


Я предупредила её, что нерегулярный сон более двух лет подряд вредит сердцу даже очень молодых и здоровых людей. Что ночные работы-бдения - это в принципе жопа, даже если за это бы платили двести пятьдесят тысяч в месяц.
За семь же тысяч пожилому человеку не иметь регулярного сна - это за пределами всего разумного, доброго, возможного, даже с учетом того, что в старости замедляется обмен веществ, а есть и спать хочется меньше. Мозгу и сердечно-сосудистой системе соблюдение режима жизненно необходимо.

Неравенство - часть справедливости, но иметь зарплату в семь тысяч, гробя сердце и сосуды, которые должны отдыхать хотя бы ночью - тут и речи быть не могёт о справедливом вознаграждении, соразмерном усилиям и ценности человеческой жизни.
Тут если бы даже 60 000 платили желающим, все равно это временное дело и не самое достойное, даже если кто-то это делать и должен.

Он согласилась и подтвердила, что да, последнее время давление стало чаще скакать.

Очень много проболтали, хотя и бегло, в основном по тому,как живем, что едим и как зашиваем дырки на штанах, и как часто лучше мыться, с учетом расхода воды(на меня бабушка ворчит, когда я слишком часто моюсь,а мне при этом досадно, что мои вложения в личную гигиену против моей шизовой природы наталкиваются ещё и на это)

Социальная депривация в моей версии натолкнулась на сочетание ещё большей социальной депривации с почти сорочьим стрёкотом и надеждой на лучшую жизнь.

Но и это было кстати - мне надо было переключиться на кого-то вне работы и живого, не-виртуального. Ощутить, что есть что-то за пределами, что может контактировать со мной не формально, но при этом и не пусто, поверхностно, а по делу и ради общего блага.
Что мир больше.

Из серии "есть те, кому ещё хуже" - вот Рандом подкинул такого человека:)
10 000 - ещё норм, можно и нужно философски превозмогать по Эпиктету.
8000-7000 - уже не норм, уже можно драконов выпускать на повинную злоебучую фашню, ибо это уже издевательство над жизнью.


***
На обратном пути в метро свободное место оказалось с расовым негром.
У меня включился ольфакторный антрополог
Мне стало интересно проверить, верно ли говорят, что потовые железы ближневосточников и негроидного народа прямо-таки невыносимо шмонят чуждым иноплеменным духом, как утверждают расисты -или пахнут "очень специфически", как говорят толерасты.
For the great justice!
Так приступим же.

Мы сидели несколько станций рядом, я медленно втягивала воздух, стараясь законспирироваться и уловить что-нибудь ,что пахло бы потом или запахом кожи, но нет.

Реально, когда бомж великорусской этничности с немытыми труселями проходит, это чувствуется за метр-два в моем случае. У меня средней чуткости нос - запахи меня редко беспокоят, если только не копаюсь по помойкам слишком долго и не хочется придти домой и чем-нибудь для души надушиться.

Тут - ничего, никакого особого запаха. Антиперсперанты - препятствие на пути любительской антропологии!


Видно, чтобы эту легендарную апокринку учуять, надо понюхать раздевалку, поле того,как в ней переоденутся афроамериканцы(афроевропейцы, афрорусские), только что интенсивно поигравшие в баскетбол, без использования дезодорантов. Или попросить одежду, после действа.

Потому что при н.у. ничего нет, даже вечером(когда запах должен накопиться за день на теле), даже в двадцати сантиметрах от подмышек источника в закрытом , медленно вентилируемом пространстве вагона поезда.

Бомжи же любой национальности... оставляют "шлейф"

Жиза. Чернуха-бытовуха. Т.Н.
orfis_sakarna
...Утром проснулась с неприятным и тягостным предчувствием.
С одной стороны, мне не хотелось конфликтовать с Т.Н.
Хотелось мирно жить, трудиться, не подводитьь других, радовать окружение, работать в команде, где есть единство и где люди не презирают чужие усилия.

Т.Н очень однозначно дала понять, что плевала на это высокой колокольни. Я думала, мы команда.
Сопережиала её проблемам. Не вполне понимала её внуков, но пыталась войти в ситуацию со ветлой стороны. И мне казалось, что она и считает что во мне много плохого, но хорошее во мне тоже есть, и что она это ценит.
У меня было чувство, что здесь я пересекаю грань - но, в конце концов, она похерила и благодарность, и вполне намеренно сделала больно.

Я решила остановить ситуацию на взаимном равнодушии тогда.
Я её больше не жду по утрам, мы больше не общаемся, контакты сводим к минимому, раз всё это для неё ничего не значит.
Для меня значило, хотя мне утром дождаться её нужды не было.

Утром я встретила Т.Н.
Мы обменялись приветствиями, Т.Н. почти сразу раскачалась, надулась и стала выяснять, а как я вообще ПОСМЕЛА себе позволить наорать на неё по телефону?
Я холодно ответила, что не жалею, что и дальше стала бы это делать и что меня задрало, что она все ситуации херит и меняет планы,как мячик, пиная меня под них.

Она стала доказывать, что я неверно запомнила время(что возможно, но суть отошения это никак не меняло), что ей действительно всё равно, как там мо день прошел и мо проблемы.

Я с отвращением ответила, что да, еть видно, только её проблемы, что она плюёт в колодцы, не ценит других своих коллег(это все было - она и начальство любила поливать грязью за спиной, и новую стажерку немедленно назвала "алкоголичкой", ничего вообще о ней не зная)

Она с вызовом подтвердила,что да, ей и правда наплевать.
Тут мне стало все ясно.
"НАПЛЕВАТЬ?" - заорала я, "ДА?"
Сорвала с неё шапку, схватила за волосы и мотнула раз другой.
"Что ты творишь..." - привизгнула она, но я дала ей две пощечины.
Затем схватила пальцами за её грязный сучий рот и дернула за щеки.

Тут остановилась, и вернула шапку.

"Ты...вообще...что городишь" - задыхаясь ответила она. Оттопырив десну,она продемонтрировала белёсую трещинку.
"Видишь? Ты мне щеку порвала!"

"Не вижу" - сказала я. Щека порвана не была, а мелкая садинка сбоку была размером с пятнышко от стоматита.

Она утерлась, смотря на меня угрожающе, и спроила, дорожу ли я своей работой.

Я ответила, что раз ей плевать, то мне тем более.
Она медленно кивнула, взвешивая в голове варианты.
"А я ведь могу пойти, снять повреждения...." - улыбнулассь она удовлетворенно.
Я на это ответила, что пусть она хоть в колонию женскую трудовую меня сажает.
Мне терять нечего, моя жизнь не слишком радужная и так, а там хотя бы есть еда, работа, и компания может быть разной - но не все люди такое гнилье.

А вот ей есть чего терять.
Мы обе не на самом "законном" положении, чтобы скармливать меня Закону и Порядку.
Как я смею? А как она смеет обесценивать других и делать больно тем кто доверял?
Неприкосновенность... Да, граждане не должны чинить насилие.
И это позволяет многим изгаляться и над честью, и над гордостью.

Однако на практике пацан в школе спокойно бил меня ногами, катая по лестнице - и где был тогда закон и порядок? Меня не защитили, пока я тогда не нажаловалась.
Кто-то защитил меня от Сергея?
Никто. Моя мать всегда была на его стороне, когда он нарушал мои границы и делал изнь невыносимой.
Мою мать, как потом выяснилось,когда я сбежала, дядя Сергей стал бить по ревности.
И она его берегла, не жаловалась.

Да, работа - всё, что у меня есть сейчас, что дает мне дорогу в человеческую жизнь.
И она это знала, когда била в больное место.
Что раз ей плевать на все, то и доказать она ничего не сможет.
Сказала, что зря она думает, что её на работе больше терпят.
Она сказала на это что работает тут четыре года и хорошо это делает, и что не мне об этом судить, но вроде мысль о том, что доказательства - только мои слова и её слова и что она сама тут помимо пенсии получает денежку(а как раз за Самозанятым Народом сезон охоты объявлен) вроде её остановили.

Тут пришли люди, и мы зашли в помещение за пакетами.
Я признала, что могла перепутать время, что уже не верю ничему - ни себе, ни ей, ни Начальству, ни коллективу, ни собственной памяти. Но что некоторые вещи я помню точно.
Как Т.Н. в период обидок на меня называла меня "распущенной женщиной" и потом так равнодушно подтверждала, что да считает меня такой, и всё тут.

Т.Н. немедленно воспользовалась брешью в моей неуверенноти, включила круглые глаза и стала говорить,что я всё фантазирую, и что ничего не было вообще.

Я жестко ответила, что тогда не только у меня проблемы с памятью.
Меня чуть второй раз не выбесило, что она ушла в конкретное отрицалово.
Вот уж поступки и слова я точно помню - тем более, я это записала почти сразу.
Абсурдную чухню я глубоко ненавижу, а обзывание меня "распущенной женщиной" из-за волос было именно таким песцом.
Я настолько тогда офигела, что рассказала об этом прохожему, взывая к здравому смыслу...Который мне ничем помочь не мог.

Тут нет смысла, чистый репчик, жанр - "Абсурдный наезд".
Но это тогда и меня НИ К ЧЕМУ не обязывает.
Я дождалась начальство(у которого моя карточка, по которой я езжу), объяснила сразу всю ситуацию, как было.
Начальство выглядело шокированным. Мне стало жаль его. Теперь ведь Т.Н. будет требовать возмездия через него.
Начальство заверило меня, что к Т.Н. отношения не имеет, что у него нет на меня зла, что наилие не выход, и что за это административная ответственноть.
Что Т.Н. прдет с нему, и он выслушает обе версии, и примет решение.

Я кивнула, готовая к любому повороту событий.
Как решит Небо и Земля, путь так и будет, но я всю свою жизнь положила на это, без остатка.
Я встала за свою боль, за себя, протв плевков в свою жизнь.
Жестоко , да.
Но больше бы жалела, если бы снова оставила с короной на голове тех,кто причинял боль и шел мимо, не замечая ничего, кроме своих дел.

Снисхождение не нужно. Хотя во многих ситуациях - когда дело доходит до насилия со стороны работника и в том числе и гораздо менее мотивированного - те же коммуняки гораздо больших мразей выгораживают. Потому что свои.

Вернулась с работы, спокойная и готовая к тому, что случится что угодно.
Т.Н может нанять друзей, и они меня изобьют.
Т.Н. может засунуть меня за решетку, и зашкварить мне жизнь, тем более у неё денег на адвокатов больше, хотя это мало что даст.
Что ж.

Мне больно, даже есть тень страха, но он больше меня не связывает.

Начальство днем позвало меня на разговор. Сначала он спросил, не била ли я кулаком по голове Т.Н.
Я опиала процесс детально, сделав макимально противное лицо,чтобы начальство не имело на мой счёт никаких иллюзий.
Но заметила , что при всем этом, кулаком по черепу я Т.Н. не вламывала с особой жестокотью, а просто поцарапала.
Ситуация описывается скорее словом "поцапались", чем словом "избиение".
Мне стало понятно, что Т.Н. преувеличила физический ущерб. Всё-таки, на себя-то ей не насрать:)
Ну и ладно.
Начальство ВНЕЗАПНО заметило, что Т.Н. - человек сложный, да, он с не давно работает и знает лучше.

"Надо же" - думаю, - "Я ожидала разноса в мой адрес"
И что сопоставив слова Т.Н., меня и того, что он ранее слышал от других работников, он пршел к выводу, что Т.Н. выставляет меня сумасшедшей.

Я ответила, что не вывавляет. Я действительно не самый здоровый и адекватный человек, и настолько сильно " не в себе" я не была давно.
"Ты сам назвал это "детским садом""- сказала я - "И это так. Я реагирую не так, как должен был повести себя зрелый чеовек, но даже это более взрослый мой поступок,чем другие. Я инфантильная личность..."

"Я этого не говорил!"
"Да, ты не говорил. Это я тебе сейчас говорю. А ты сказал "детский сад". Но детский сад всегда здесь. Я ничего с этим детским садом внутри взрослых делать не могу - я не знаю, как его обойти"

Начальство снова заметило, что насилие тут не вариант, это мелкое хулиганство.
Я ответила, что не хотела подвести его и создать сложности, ообенно теперь, но в итоге, как он сам говорит, сама себя подставила.
Начальтво промолчало, затем попросило меня пообещать, что я больше такого не повторю.
Я ответила, что вполне могла делать и хуже...Но не сделаю. Не ради Т.Н., но ради остальных, кем все же удалоь выйти на положительную обратную связь.

Дальше я замолчала, собирая мозги в кучу, потом попыталась сбивчиво описать, что ощущала, но не вышло, и начальтво дало понять, что не желает вылушивать.

Я замолчала,, собирая ощущения Мне было - именно в это время - нужно ощутить твердо, что нет угрозы, что моя жизнь, доверенная другим, не будет оплевана. Что и мои уилия не напратны. Подтверждение о тороны. Я ебе не верю. Сейчас я вообще себя не узнаю - и не знаю,какая я, помимо моей истории и природы.
Природы ,которую я разделяю каждым человеком.
Это прирда любви, но не личного характера.
На личном уровне же - могу ли я выйти на здоровую и зрелую защиту? Кто бы сказал!

Мои драконы слишком малы.
А Т.Н. резко перечеркнула все, что ещё могло предотвратить произошедшее, просто под настроение.
Я ответила, что все поняла, что не буду никого провоцировать, не буду поддаватья на провокации, буду вести себя иполнительно, вежливо и цивильно, а переекатья Т.Н. я поле произошедшего не хочу и не буду.
Начальство снова ответило дежурное, что жизнь не всегда сладкая, что всем тяжело, но что как бы ни было плохо, нельзя так делать.
"Ты же все-таки девушка, а она пенсионер"
Я согласилась, что Т.Н - пенсионерка.

И подумала про себя: да,пенионерка, хрупкий цветочек, понимаешь, неприкосновенное и святое, любого, кто посягнет на эту основу бытия, общество заплюёт, и это понятно,и естественно.


Но в жизни люди иногда выходят из этих основ, переходят в Зашкварную Неприкасаемость или же - если они достаточно известны - ухитряются даже после кандала отатья на плаву.
Киркоров бил женщин, а сколько Стаканошвыров обливают других, и ведь чувствуют только кураж и чувство безнаказанности, потому что Честь - в их понимании - выше терпения(а оно у них не так и велико)


Ну и. В моем положении "быть девушкой" - довольно манипулятивная абстракция.
"Девушка" - это человек с уже устоявшейся социальной позицией. Это статус, привилегия, ограничение и довольно заковыристая эстетическая связанность.

Девушка - сущность, взывающая о защите со стороны, но сейчас в моем положении, это было бы глупо и жалко.


Мне важно быть не девушкой.
А взрослым человеком, который может отразить наплыв галиматьи и "репчика" в свою сторону, может усмирить "детский сад", и сам кого хочешь защитит - и пенсионера(даже и такого, который будет куда хуже Т.Н. - в этом положении великодушие уже не сливается неразличимо с малодушием и подстилочностью), и женщину в классическом смысле, и человека в процессе духовного роста, и ребенка, и узявимое меньшинство.

При этом прибегая к насилию только тогда, когда все доброе исчерпано до дна. Не скатываясь ни в левые,ни в правые крайности.
Но для этого мне нужно уметь комфортно быть и в социуме, и за его пределами, на дне зашквара.
"Ты же девушка, не дерись" - ох, СКОЛЬКО я могла бы сказать на это...

Что ж.
Я готова свою жизнь сделать вложением в попытку остаться человеком в человечеких - и не очень - условиях.

Мне интересно, как это происходит со мной - и с другими.

Не знаю.
Поможет ли это кому? Может, всегда найдутся те, у кого ситуация куда страшнее, тяжелее, труднее моей.

Как страдают аутята, "впиливаясь" в человеческое мессиво - особенно сейчас, когда запах крови витает в воздухе .
Социофобы, невротики, мое Шизове Племя, борящиеся с раком люди - есть и такие, кто еле волочится через серый туман неизвестного.

Им тычекратно хуже, чем мне - и их положение за пределами нашего обра и нашего зла.
Но не за пределами ускользающей возможности любви.

И я вот что скажу.
Я не Т.Н.
Я, может, мразь. Но.
Мне не всё равно. Не наплевать.

Законность, репутацию, приличия, даже формальную мораль, свое тело и жизнь я полностью отдам Бытию теперь.
У меня сознание - так вышло - раньше пришло к своему центру, чем характер.

Я дарю себя жизни.
Пусть Жизнь решит и рассудит, что из меня выжать и взять.

Я есть ничто, кто-то мелкий и ещё я - человеческий опыт в перспективе смерти.


Ко мне вопиёт кровь Жана Амери.
Как его великая боль, его поруганная, искалеченная жизнь, окончившаяся самоубийством в попытке "одоленного одолеть", вошла в мое сердце, так и я отдаю себя - со всем светом и со всем ужасом, со всей глупостью и всей философией, со всем ненасилием и со всем наилием, со всей истиной и иллюзиями, о вей мелочностью и со всем пафосом.

Почему-то , несмотря на всё, у меня есть чувство, что это не будет зря.

Курьерско-бытовое. Сборная солянка. Рукожопское, социожопское.
orfis_sakarna
***
Я раньше жалела, что, несмотря на специфичекий жизненный опыт, мне редко попадаются в жизни типажи человеков, хоть отчасти опотавимые с коллекцией того же Dppmax-а -Малявина.

Но недавно повезло:)

Еду с пакетами в вагоне метро в пятницу. На одной из остановок красной ветки, рядом с Кировским заводом, в вагон заваливается пьяный чел. Почти падает на стайку стоящих рядом детей,но ухитряется сохранить равновесие, путано бормочет извинения. Мне кажетя, что они чатично в рифму - но я делаю вывод, что мне только показалось. Чел оглядывается в поиках устойчивого места и, описав неожиданно вежливый и аккуратный полукруг, приземляется по соседству со мной.
Едем.
Тут я чувствую, что рядом с моим правым карманом что-то подозрительно шевелится. Напрягаюсь и разворачиваюсь в сторону персонажа, чья лапка тянется к моему боку.
"Девушка...можно вас приобнять?" - вопрошает в ответ на мой взгляд алкаш.

"Нет, нельзя" - эгоистично, решительно и нетолерантно заявляю я.

Тот вздыхает тоскливо, но послушно убирает лапку от бока моей куртки.
Затем, накоренившись к моему правому уху, доверительно сообщает:

"У меня ...запой... от одиночества. По ночам я слышу... голоса. Голоса зовут меня по имени, по отчеству...Просыпаюсь - чёрт! Вот это чудеса!"

Я прониклась.
Нет. Не показалось.
Чел-таки чесал в рифму и вполне удовлетворительно укладывался в размер.

Впрочем, как пикап-лайн в таком состоянии(даже если бы у меня была другая ориентация), так и отчаянная попытка зафрендить собеседника, преодолев бездну атомистичекого одиночества в мегаполисе при любом раскладе даёт минус 15 к харизме.

Поэтому я немилосердно промолчала, уйдя в покерфейс "Меня тут нет, вы говорите с бездушной стенкой".
Но.
Всё же.
Петербург, жива ещё твоя атмосфера:)
Масоны наши наколдовали такое культурное поле, что даже алкашня няшные стихи читает:)
Может быть, чувак выкарабкается... Грустно, что испытание одиночеством может так доломать людей.
Но это тоже отбор.
Либо люди тебя возвышают, либо втаптывают, либо принимают, либо нетЮ и надо пройти всю неизбежность до конца.

Я омерзительна, алкаш омерзителен, и я знаю: никакие стихи и песни не спасут положения:)
Омерзительная трезвость и омерзительное опьянение сидели рядом.
Одна принимала Истину, без защитных механизмов, на трезвяк, считалась с обтоятельствами, созданными фоном пропаганды и делала детские, глуповатые попытки "бороться" за свою маленькую правду.
Другой глушил боль одиночества алкоголем, разрушая себя. И ,может, тоже нес в себе что-то, что хотел бы разделить с другими, кроме боли, - что-то перпективное, что имеет законное право на будущее, за пределами генетического груза ошибок, за пределами истории, которую создаем не мы.
Над нами, в высоте, шевелился Уроборос, покусывая свой корейский хвост.
Его шелест тоже был поэзией - поэзией крови, металла, угроз, шантажа, уловок, гламура, разрушенных надежд, пустых обещаний, пожирающих воздух самолётов, с запахом кокосов и пластика, попыток сохранить лицо при давно проигранной одному проколотому гвоздями парню игре.

Что ж:)
Записала в дневник, вписав кусочек чужого страдания в Нарратив о Трезвости и Опьянении:)

***
Недавно посчатливилось узнать, сколько весит рулон пяти метров магнитного винила.
Мне пришлось нести его, одновременно с тремя пакетами плёнок для проявки и пластиковых подставок.
Покеты вешала на локти, рулон пыталась приручить по-разному.
Сначала пыталась нести его двумя руками перед собой, прижав к боку.
Но он качался и опасно выскальзывал из лап.
К тому же, уже через сорок минут бицепсы сказали: "Орфис, ты грёбаная шизичка, ты нихрена не чуешь верную сенсорику, несёшь рулон иррационально, поэтому мы больше не с тобой, нахрен мучитья без толку".


Я ласково обозвала рулон "Тардис"(потому как он выглядит как обычный рулон с пищевой плёнкой...но содержит в себе больше...) и перенесла его на плечо.
Спина приняла на себя вес пяти метров магнитного винила, и ситуация стала намного радостнее.
Но ненадолго.
Рулон продолжал опасно шататься и скатываться с неровного плеча.
Он пережимал плечо в его ровной узкой части и ещё сильнее скатывался с покатой.
"Ах ты ж бревно Ленина!" - обозвала я рулон.
И перемахнула его через второе плечо, переместив его самым асоциальным образом на загривок.
Вес приняли на себя лопатки и частично шея, но это и оказалось спасительно верным рациональным способом несения пяти метров магнитного винила относительно моих текущих возможностей.

Сложности возникали при передышках в транспорте, когда рулон приходилось снимать - обычным, прямым хватом его мне было не взять, приходилось подводить ладонь крючком под рулон, подхватывать второй рукой и уже с плеча переносить на спину.

Но!
Я его НЕ уронила:))))))))
Рулон был своевременно и благополучно донесён до места назначения.
Сенсорная побееееда!
***
У меня накачались от пакетов... пальцы. Они даже визуально стали чуть "сосисочнее"
Если раньше я не могла без боли, не перекладывая из руки в руку, донести пластиковую ёмкость с минералкой за острую пластиковую ручку на пальцах от магазина до квартиры, то теперь спокойно вдеваю пальцы, и они чувствуют сдавливание, но прежней синячно-сосудистой рези больше нет.

***
Как и раньше, проблемы доставляют:
1)Кнопки зонтиков. Лучше не стало. Видимо, дело не только в самих пальцах.
2)Открывание дверей ключом(вращательное движение кисти)
3)Открывание банок(оно же)
4)Открывание нетронутых бутылок от газировки
5)Открывание консервных банок
Бутылки с вином я даже не пробовала открывать.
7)Стрейф в экшен-играх. Даже в "Скайриме" плохо блокирую и уворачиваюсь неумело. Об уютном канальчике с демонстративными прохождениями любимых игрушек и трёпом обо всём с такой рукожопостью можно не мечтать. Это будет провокация для троллоты, и едва ли больше.
Единственно, остаются РПГ, пошаговые стратегии, визуальные новеллы и прочая казуальщина для Племени Безнадёжных Тормозов с Херовой Моторикой и Неадекватной Реакцией.

При этом, никаких проблем ни со вдеванием ниток в иголки, ни со шнурками нет.
С какой бы стороны обойти рукожопость?
Может, попробовать что-нибудь завинчивать, чтобы кисть разработать до независимого состояния, чтобы всё время не просить других... Это унизительно и малопонятно.
***
Социалка.
С Т.Н. сначала бодались из-за того, что её все время не устраивала маленькая зарплата на паре регулярных маршрутов. Сначала она обзывала меня "распущенной женщиной" - моя лажа: я ушла в работу, стала упускать из внимания внешний вид, перестала завязывать волосы, и это не прошло незамеченным.
Потом она стала активно со мной мириться, уговаривать принять чередование маршрутов по удобной для неё, её проблемных(на мой взгляд, чудовищно избалованных, капризных, скучающих, зажиравшихся) внуков и её перманентно ремонтируюшейя квартиры.
И даже после этого, Т.Н. постоянно бурлила на тему того, что вечно недополучает денег из-за того, что на одном маршруте приходится ездить на другой конец города за сто рублей.
Очень обижалась, если я первая утром с ней не здоровалась или не сразу это делала.

Сейчас вот она активно стала игнорить мою пробематику, при этом заставляет выслушивать её, но при попытке что-то вставить про мои проблемы с уборкой и тяжестями, она сразу "отрезает" в духе "Да иди ты, всем насрать на тебя"

Последний раз она сначала договорилась со мной об одной смене маршрутов,дезинформировала по времени, начальству сказала другую инфу, потом мне стала звонить, пинать меня, как мячик назначая третью...
Я в итоге окончательно "развязала" узел Дурацкого Упрямого Гнева, который ОЧЕНЬ долго держала завязанным и стала с ней ругаться.
По телефону наорала на неё и услышала в ответ, что "Ей не хчется о мной ругаться"
Ага. ЕЙ не хочется, королеве бензоконки.
Я сказала, что всё, теперь буду требовать от неё обязательств под запись.

Не получилось по-хорошему - буду по-плохому.
Тем более, она постоянно ноет, жалуется и голосит о том, как ей здесь плохо и как она собирается уйти.
Я сначала сопереживала, потом поняла что это безнадёжно односторонне.
Мне сначала показалоь, что она играет против меня вместе с начальством, я пошла и наорала на начальство.
Офигевшее начальство стало выяснять, что случилось с ехидным видом.
Я в ответ сказала начальству, что оно бы в дурачка не играло и лапшу на ухи мне не вешало.
Я вспомнила лица моих обидчиков в школе, такие "Я всё знаю, а ты говнище голимое" и изобразила лицом то же, добавив к этому выражение лица, которое по замыслу должно было читаться как: "Я не боюсь женской колонии, там хотя бы кормят, а тебя, сосунок, порешу прямо сейчас вот этим вот канцеляриским ножиком, от которого я тебя отгородила табуреткой"
Начальство стало расспрашивать об обстоятельствах, я хладнокровно сказала, как есть, что каждый сам за себя, и что если уважения в коллективе нет, то я буду играть по их же правилам, и что подозреваю, что Т.Н. и начальство лучше меня знают, что происходит. И чтобы это немедленно прекратилось.
Звучало дико со стороны, наверное. Но я бушующий тормоз, а не репер. Я этого 20 лет не делала, с тех пор как в 6 лет решила не рисковать спасением души из-за мелочных срачей вокруг сомнительной материальной толкотни:)

Затем с начальством разговорились на тему того, кто тут виноват и почему бы не забить на мелочи.
Я ответила, что нет никаких мелочей, из мелких щенят вырастают большие собачки, и никогда нельзя поворачиваться спиной, позволяя ситуации неконтролируемо разрастись(опыт гошника-стратега включился)
Я трясущимися руками схватила пакеты, сильно сдав духом(начальство,как мне показалоь, не лишком прониклось ситуацией) и махнула на маршруты.

Когда пришла, ситуация поменялась капитально.

В итоге начальство резко забегало, нашло на меня время, положило на пол тряпку( о чем давно и Т.Н., и я просила, и на что начальство махало лапой), чтобы в помещение не натекала грязь, которую потом мне же убирать.

Начальство также вспомнило о зарплате(на днях я отмывала на морозе от окна витрины клей ацетоном. Было трудно - хотя бы потому что это первый раз в моей жизни - но 90% клея удалось снять, осталась только неооттираемая краска от граффити ) без напоминания,
заботливо предложило купить новые тряпочки взамен раздырявленных и выделить полочку в туалете и на кухне для перчаток.

Вот всегда бы так - и без обращения к тёмной стороне силы.

В общем... Даже не знаю, какой вывод делать.
То ли начальство дало слабину и пожалело мелкого психа, то ли Конкретно-Психанувшая-Орфис в состоянии Невменямой-- И-Невосприимчивой к Разумным Аргументам-Бычьей-Ярости произвела-таки требуемое впечатление...?
Или это было глупо и всё так же смешно и жалко, но народ решил не связываться?

Без понятия.
Я не телепат.
А эмпатию отрубил гнев.
Которому - а что ещё делать? - я дала волю поперёк попыток разобраться в ситуации.
Гнев вскипятил мне позвонки, брюшную полость, залил грудь, глаза, вошёл в руки, растряс ноги - и на душе резко полегчало.
Обычно гнев оставляет мучительные ожаления и страх возмездия.
Но этого нет сейчас.
Есть решимость гнобить тварье, пока оно не начнёт есть землю:)

Чувствую себя свободнее - часть надежд на то, что Мы Станем Одной Братской Командой-Но-Надо-Только_Ещё-Потерпеть, просто отвалилась.
Нет ощущения необходимости служить по высшему японско-индусско-бхактийскому порядку, которая норовит возникнуть на пустом месте без надобности.

Стало почти плевать на добрую память о себе - не в этих глазах, точно.

На сторону зла переходить не буду пока - там скучно, комфортно, там кириешки с пряным вкусом жареных кемеровских детей и кожи на исцелованных сапогах фирмы Зенден:)


Либертаранцы должны быть командой, разделять высокие моральные идеалы и строить мощное гражданское альтернативное бытие под Уроборосом, противное самим его основам - но если они(или близкие к ним люди) этого не делают, не уважают чужую свободу и труд, уже ничего не будет мне мешать пойти вразнос по отношению к тем, кто себя не оправдал:)

Мои усилия в ином варианте не ведут меня в нужном направлении, блокируются и искажаются

Вообще, хорошо бы работать в полном спектре вариантов и забить на конструктивные ограничения. Я могу в них очень комфортно существовать - но при этом задача "поднятия" целого примитивного коллектива становится почти невозможной дурью.

Уволят?
Ну и хрен с ними:)
Выкинут на мороз - буду орать под окнами, до хрипоты, до смерти, и заблюю им крыльцо:)))

У меня тут Боевой Дух проснулся, в зачаточном таком варианте.

Фраза "кровь кипит" стала понятнее:)

У меня кипит кровь.
Конченная борзота кипит в ней.
Кишки навыпуск.



Воля.
Это то, что помогает воину победить, даже когда сам разум говорит о поражении.

Она ...!
0____о
Она здесь
И она мне не чужая
Она во мне оказывается, тоже есть.



А ведь ну абсолютно всё говорило об обратном.
Буквально на каждой клетке тела прописными буквами было написано- "Орфис слизнячка, будет жить слизнячкой, помрёт слизнячкой, не узнав предела. Иди, умойся кровью - победы не про таких,как ты, ни один из тех, чья жизнь отличилась явлениями такого типа ничем не напоминал что-либо похожее на тебя"

Реально, не думала, что такое при жизни проверну.

Чувствую себя , аки поседевший Кен из Токийского Гуля, готовый каннибалить каннибалов.
Утробный огонь.
При этом никакой ядовитой адреналиновой трясучки.



И я иду в огне, но я не сгораю.

Бля. Только написала, поняла, что что-то не так с аксолтлями.

Они... не задыхаются больше.

Они...Черные, в красных пятнах, с крыльями, и дышат огнём, помеиваясь, сидя прямо на вулкане
И это явно больше не аксолотли в лунном альбедо.

И это при том, что я успела привыкнуть к мысли о том, что я так и доволочусь до могилы, с непросохшими жабрами. И Рубедо вообще не про нас, и саламандры не грозят

И это так глупо и буднично произошло - внешне, если не считать, что до этого был один триггерный сон... Про него потом напишу, как мозги в кучу соберу.

Но я смотрю внутрь..
И не вижу ничего несуразного.
Чистая красота, непринужденноть, не нуждающаяся в оправдании. Или даже краивых внешних поводах.



И вернулся Огонь.
И он другой.
Он сильнее, чем раньше.
Он теперь может больше.


И такое чувство, что всё, что было до этого, абсолютно правильно произошло, даже если всё выглядело...неубедительно.

И типа так и было задумано (0____о)


И опять то неловкое чувство , что внутри тебя существо очень родное, но совершенно незнакомое делает свои тёмные и светлые дела, не считая необходимым доносить до сознания как глобальный замысел, так и некоторые детали самообустройства.
И ты себя категорически не узнаешь в том, что должно получиться в итоге.

*подражает Жванецкому и Песни Льда и Пламени*


А у меня сегодня вот дракончики вылупились.
Вылупились сегодня - и потому очень маленькие.
Они вырастут большими - но завтра.
А сегодня они уже настоящие дракончики. Но маленькие.
Большими вырастут - но их больших надо кормить фашистским мясом.
А пока маленькие - и так обойдутся.

Но пока маленькие, их надо беречь.
Они меня и других уберегут, когда будут большие завтра.
А сегодня вокруг много годной еды. Но они маленькие и ниасилят. Осилят их.
А завтра осилят, но придётся за ними бегать, от невинной крови отмазывать.
А им похуй, это не аксолотли, это, блять, драконы. Им надо жрать регулярно.
Маленькие - но уже драконы.
Уже драконы. Но - вот совсем маленькие.


Есть один момент, который не очень радует.
Огонь вроде как "зрелый", но в то же время нет. Он нестабилен.
Он не держит нужные состояния в собранном, защищенном варианте, который позволил бы непринужденной верещащей звериной дикости перейти в элегантность, снова войти в диалог, внутрь эстетики.
Он меня слишком раскрыл, и есть дыры, которые ещё можно поразить ужасом.
Мои "тормоза" тоже ещё привычно сильны, могут обратить огонь на меня.

И вот в этом состоянии, наделав дел, я буду продолжать.
Я спустила всех собак, какие были - теперь на меня более опытные люди спустят всех своих:)

Огонь и метал во мне не разобрались в том , как работать друг с другом.
Мой метал холодный и хрупкий, огонь горячий и бестолковый.

Т.Н. - руководительница крупнейшей европейской фирмы в прошлом. Знает, как усмирять взрослых мужиков.
Её драконы нажористее и дрессированнее моих.
Я просто выверну всё, что есть, как сегодня, до безумия, до "Держите меня семеро, я буду швыряться табуретками"
А там будь, что будет.

Я доверюсь тому, что благополучно дотащило мою жизнь до этой точки - оно само виновато.
Пусть само с собой разбирается.
И да свершится:)

Кто знает...
А вдруг и у того алкоголика - ВСЕМУ ВОПРЕКИ - тоже проснутся ЕГО дракончики?
Он выглядел ровно настолько же (не)способным проявить радикальную волю к жизни и к борьбе за лучшее в себе.


Но:)
"Сила Моя - в немощи свершается"
(с.самый неубедительный победитель)

Личное-неприлично-пропагандистское.
orfis_sakarna
...Долго отклаывала, но лучше поздно, чем слишком поздно.

Таки совершила идеологически правильный потупок, к которому даже Внутренний Сцотона не прицепится.

Сделала сезонную вакцинацию от гриппа Грипполом+:)

Поступок одновременно эгоистический(ибо делаю это ради личного иммунитета собственного физического тела),
гражданственный(ибо одновременно я делаю личный вклад в коллективный иммунитет и проявляя гражданскую сознательность, без Тоталитарного Принудилова),
гуманистический-антропоцентрический(я выступаю на стороне Расы Многоклеточных Человеков и против Расы Вирусов. Выбор трудный, потому что мне их тоже жалко. Но "кто любит всех - тот не любит никого")
либерально-капиталистический(потому что делала за заработанные трудом и нервами деньги в частном медцентре)
либертариански-антигосударственный(потому что отрекаюсь от Уробороса и всех гарантированных благ его - ну, или ,по меньшей мере, большинства из них)
рационально-популяризаторский(ибо укрепляю Прививочников в их борьбе за научную истину , поддерживаю и пропагандирую прививалово и своевременное обновление вирусных баз и одновременно провоцирую Антипрививочников на срач и лучи ненависти в мою сторону со скорейшими благопожеланиями смерти, тлена и ужасающих последствий от сего противоестественного действа)

Всё складывается хорошо, синергично и без диалектических противоречий:)
И по силам мне:)
Всегда бы так:)(1)


Без приключений не обошлось.

Когда врач мне мерила температуру ртутным градусником, тот, несмотря на плотный контакт с подмыхой, и после 7 минут, и после 10 минут упорно показывал температуру в 35 градусов.

"Ну, вот!" - говорю, "Приходишь на прививку в хорошем состоянии, и тут такое!"
Врач, утешительно:
"Ну, это ничего, главное ведь что не повышенная. У нас "синдром белого халата" часто бывает, когда при первых измерениях организм выдает повышенную температуру. Но я первый раз вижу, чтобы у кого-то пониженная была..."
Я:
"Дык и у меня никогда такого не было! 36.5-36.6 обычно!"
Врач:
"Люди чаще расстраиваются, что повышенная, а вы - что пониженная!"
Я:
"Я расстраиваюсь, что не нормальная!:(
Не может такого быть. Вот мои руки потрогайте!"
Может, вместо ртутного лучше электронный взять? Он у меня точнее бы измерил"
Врач:
"Ну, вот какой есть"

Затем добавила, что у педиаторов градусники получше имеются.

В итоге попросила у педиаторов другой градусник.
Градусник оказался даже не "второго", а "третьего" поколения продвинтости - дистанционный.

Лоб оказался честнее подмышки: поднесённый к нему высокотехнологичный гаджет предупредительно пискнул и выдал правильные, укладывающиеся в здоровую человечекую норму 36.5 градусов.

Всегда бы так(2)

Живая иллюстрация пословицы "Всё лучшее - детям".

Если так подумать, то ситуация очень символичная - что только детским градусником удалось правильно измерить температуру Орфис:))))

Рандом меня любит, и Священные Аксолотли напоминают о себе, не давая забыть о нативном инфантилизме:))))

Прививку делали как-то долговато, чуть ли не минуту раствор вводили. Я бы себе внутримышечную инъекцию быстрее сделала.

Но долг исполнен:)