?

Log in

No account? Create an account

Невозможность Ворон

...между Трезвостью и Опьянением


Верхняя записьПроблема удобочитаемости. Разбор некоторых понятий и системы взглядов.
orfis_sakarna




“Наука не убивает душу. Она ее открывает и даже в каком-то смысле создает. А еще — берет ее за ручку и выводит из детского сада со сказочными картинками на стенах в огромный и прекрасный мир реальности.”
(с.Александр Марков)

"Ни у какой истинной книги нет первой страницы. Как лесной шум, она зарождается бог весть где, и растёт, и катится, будя заповедные дебри, и вдруг, в самый тёмный, ошеломительный и панический миг, заговаривает всеми вершинами сразу, докатившись."

(с.Пастернак)


Трезвый, я замыкаюсь, как в панцире краб.
Напиваясь, я делаюсь разумом слаб.
Есть мгновенье меж трезвостью и опьяненьем.
Это - высшая правда, и я - ее раб!

(с.Омар Хайям)


"Yo - The name is Batty
The logic is erratic
Potato in a jacket
Toys in the attic!.."
( Ferngully - The Last Rainforest, Betty's Rap)

I just write about interesting interests that interest me interestingly
(c.)

Люди издавна верили, что в мире торжествует зло, а добро вознаграждается после смерти. Получалось своего рода уравнение, связывающее землю и небо. В наше время уравнение превратилось в неравенство. Небесное вознаграждение кажется явным абсурдом. Но торжества зла в земном мире никто не отменял. Поэтому любой нормальный человек, ищущий на земле позитива, естественным образом встаёт на сторону зла: это так же логично, как вступить в единственную правящую партию. Зло, на сторону которого встаёт человек, находится у него в голове, и нигде кроме.
Но когда все люди тайно встают на сторону зла, которого нет нигде, кроме как у них в голове, нужна ли злу другая победа?

(с.Пелевин)

В мире столько сторон, что замучишься искать исконно-радикальное зло, чтобы приобщиться к однопартийной монополии на печеньки.
Решение есть - быть собой и оставаться злом для бесконечности всех остальных.
И не делиться печеньками!

(с. Орфис)

...Как уже ранее репостилось тут, информация при чтении усваивается человеком наихудшим из возможных образов. Даже если человек очень внимателен и прямо-таки не читает, а "ест книгу",то при первом прочтении весь объём инфы усвоится не более,чем на 10%, а скорее всего - гораздо менее.
Зато книжку можно читать снова и снова и многие вопросы при этом снимаются, а заодно открываются многие грани,которых не замечал раньше. Replayability, реиграбельность, высокая.

Плюс к тому ещё очень сильно влияет контекст. К сожалению, я как-то посчитала, что не-гошник поймет из всего написанного не более 2% информации,а остальное просто "съестся". Есть такая штука, "стратегическая близорукость". Сама этим в определенной степени "страдаю"(вернее, "не-страдаю", но это как раз и проблема - лучше знать нечто негативное,чем не знать,что оно есть и спокойно "спать во время чумы").

И это пичалька-пичалька.

И ещё печальней, что в моем ЖЖ есть система, но нет бросающейся в глаза организации материала и нет удобной "шапки", где собраны все посты, темы, микротемы, блоки для легкости ориентировки.
Но я это всё-таки сделаю в ближайшее время.
Очень важны видео - я их не расшифровываю и не переписываю,чтоб не спойлерить кайф, но не все любят смотреть всякие ролики. Читать, как нам обычно кажется, быстрее и сподручнее, но это не так.
Визуалка тут только в плюс, ибо, повторюсь, чтение букав - худший для человеческого мозга способ усвоения инфы.

Ещё один минус к удобочитаемости - я использую свой собственный лексикон. Он не совпадает напрямую даже с приведенным ранее Списком Книг Полезных и Бесполезных, которые являются "фоном" для написания постов. Мне он крайне удобен,потому что информационно ёмок. Я в курсе,что словотворчество не есть хороший психиатрически признак, но тут было бы слишком долго каждый раз с самого начала "раскрывать" смыслы и связи,вместо того,чтобы просто кинуть в текст гиперссылку - то есть, именно что "понятие личной семантики". Пусть посты будут чем-то средним между самоанализом "на свободных ассоциациях" и медитёй на разные аспекты мирового целого.
Понятия чаще становятся яснее только в контексте(опять же), каждый пост фрактально и логически сцеплен с остальными и будет просто какой-то НЁХ без них. Если абстрагироваться и посмотреть со стороны.
Дело в том,что очень многие слова значат совсем не то, что можно было бы подумать.

Большая часть из них - "велосипеды". Дело в том, что у меня сильный когнитивный гэп в конфликтологии и социологии. Да и всего остального, если оценивать себя реалистически.
А человеку, к сожалению,свойственно заполнять незнание чем придётся. Но в то же время, необходимость как-то формализовать свои смутные ощущалова - есть.
Большинство небезнадёжных с точки зрения внедрения здравого смысла шизотериков берутся откуда-то отсюда.
Степень оправданности подобной привычки следует оценивать, исходя из того,сколько у человека свободного времени, которое может быть задействовано "под саморазвитие".

Если его мало и человек обременен работой с низкой зарплатой, большим числом детей, заботой о престарелых и больных родственниках - это до определенной степени простительно.

Если человек задействует это время под вульгарные развлечения, то это не лучший выбор из возможных с точки зрения информационной экологичности.

С одной стороны, это и хорошо - я в любом случае меняюсь,мои взгляды становятся более отточенными и зрелыми,менее наивными, более четкими со временем, иногда кардинально меняя отношение к предметам. Честный человек не должен бояться изменять себе - надо,скорее уж, бояться изменить истине, какой бы она ни была.
С другой, если жёстко всё "вот так взять и определить", то получится довольно странно выглядящий словарик, который может отпугнуть нормального человека - а мне как раз только наиболее нормальные и интересны с точки зрения обмена информацией по-человечески. Что до эльфинга, спамеров, троллей,то их у меня в одной только личке собрана коллекция и так. Хотя не всё так уж беспросветно, особенно если подойти с юмором:)))

Но определять так определять. Иначе разговор будет идти "на разных языках".

У меня готов черновой вариант, первая часть(где-то 1/4 от всего не-очень-то-и-здорового ебанутого орфического новояза), пока что в свободном(ассоциативном) порядке, не по алфавиту.
Но он не помещается и придётся разбить и его на части.

Давноооо, давнооо я не писала Длинных Упоротых Телег:)))))
Эту тему я пока что прилеплю наверх.
Будет вместо "шапки".

Манифест фракции Эрудитов из "Дивергента" Вероники Рот как ориентировочный ценностный стержень.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/575032.html
12 добродетелей рациональности Элиезера Юдковски как ориентировочный ценностный стержень
http://orfis-sakarna.livejournal.com/654513.html
8 качеств воспитанного человека по А.П. Чехову:
http://ru.pokerstrategy.com/forum/thread.php?threadid=827477

Путь к обществу конструктивного диалога:
1.
Преодолевая недостатки демократии, диктатуры и тоталитаризма через солидаризацию граждан.
Почему горизонтальная и вертикальная консолидация интеллектуальной элиты,предпринимателей, профессионалов важна - статья из газеты "Троицкий вариант:наука".
http://orfis-sakarna.livejournal.com/723714.html

2.
О принципах конструктивной дискуссии:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/275476.html

Формальные знаки
(Бес)правила и (бес)порядки этого ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/554187.html

Вместо вступления к ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/511012.html
О расшифровке заголовка и подзаголовка этого ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/474993.html


Терминология: определения и понятийные связи. Сопоставление некоторых мировоззренческих позиций, влияющих на относительное (не)понимание человеком мира,себя и других людей
Часть Первая. Фундаментальщина с наглядными примерами.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400176.html
Часть вторая. Субъективщина и антисоциальщина. О Нагибаторах, Опиатных паразитах, Мастерах-Ломастерах.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400441.html
Часть третья. О Матчасти и культурном фтыке в оную
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400771.html
Часть четвёртая - просветители, джняшки, пограничники, волевой парадокс и няшная фентезятина
http://orfis-sakarna.livejournal.com/404076.html
Орфизмы. Когнитивный Вассалитет. Джняшки и их Бульдоги
http://orfis-sakarna.livejournal.com/638577.html

Этика, христианские нарративы и теория игр. Задача об ангеле, дьяволе и шахматной доске.
orfis_sakarna
https://ru.wikipedia.org/wiki/Задача_об_Ангеле_и_Дьяволе




Играют два игрока, называемые ангелом и дьяволом.

Игра происходит на бесконечной шахматной доске. Ангел имеет «силу» k (это натуральное число 1 или больше), которая задаётся до начала игры. В начале игры ангел стоит на одной из клеток. С каждым ходом ангел переходит на другую свободную клетку, которую можно достичь максимум за k ходов короля. Дьявол, в свою очередь, может заблокировать одну клетку на которой нет ангела. Ангел может перепрыгивать через заблокированные клетки, но не может на них приземляться.

Дьявол выигрывает, если ангел не может двигаться.
Ангел выигрывает, если живёт бесконечно.

Вопрос
Может ли ангел выиграть, если имеет достаточную силу?


Более точно, необходимо найти стратегию выигрыша для одного из игроков.

Если дьявол может выиграть, он должен сделать это за конечное число ходов. Если дьявол выиграть не может, то всегда имеется действие, которое ангел может предпринять, чтобы избежать проигрыша и выигрышная стратегия заключается в выборе такого хода.

То есть, множество ходов, приводящих к выигрышу ангела, замкнуто в естественной топологии на множестве всех ходов и известно, что такие игры являются детерминированными.

Для двумерного случая приведём некоторые ранние результаты:

Если сила ангела равна 1, то дьявол имеет выигрышную стратегию. (Согласно Конвею, этот результат принадлежит Элвину Берлекампу).
Если ангел никогда не уменьшает координаты, то дьявол имеет выигрышную стратегию (Conway, 1982).
Если ангел всегда увеличивает расстояние от центральной клетки, то дьявол имеет выигрышную стратегию (Conway, 1996).

________________________________________________________________________________________

Самое забавное. Когда я вешала плашку на свой ЖЖ, я знала в общих чертах некоторые задачи теории игр, увлекалась детерминированными абстрактными настолками и имела естественный морально-филофско-религиоведческий интерес к бодалову между благодатью и безысходностью, бесконечным и конечным.

Но об этой конкретной игре я на тот момент не знала(да и в моем учебнике её в этом виде и в "популярной" формулировке не было - мне просто понравилась картинка:)

История из серии "Я(?) и Рандом(?)"

Новости. Форт Боярд, Шнур и Бузова.
orfis_sakarna
Продолжаем слоупочить:)
Читаю в новостях, что грядёт перезапуск русского сезона Форта Боярд.
В ведущих значатся Шнуров и Бузова.


Эх.
Шнуров и Бузова! В МОЁМ Форте!

И вот к вопросу о гражданских свободах, либерализме, демократии и Власти Гламура, бессмысленного и беспощадного.

Есть ли у старых(ну как старых...разной степени зрелых людей старше 25-30 лет) фанатов прежнего Форта, далеко не всегда фанатов Бузовой и Шнура, какой-либо выбор?

Либо не смотреть ремейк, оскорбляющий чувства.
Либо смотреть, но смириться с присутствием Шнурова и Бузовой.
Вот ведь эстетико-моральная дилемма:-)

Либо восстать и принципиально-демонстративно пересматривать только старые ламповые серии:)

Но и это малоутешительно.

Пробы пера. Орфопроза и блины комом.
orfis_sakarna

Стихотворения писать и переводить — дело приятное и привычное. Куда сложнее — браться за что-либо более крупное и требующее хорошего чувства структуры, с кульминацией, развитием действия, замыслом.
У меня в детстве было несколько неудачных попыток написать фентезийные и научно-фантасичские романы с авантюрным элементом, но уже где-то к третьей главе, как правило, происходил «затык»  и начальная часть замысла «подвисала». У меня упорно не получалось «собрать» все эпизоды, диалоги, описания и сценки, которые, торопясь и сталкиваясь друг с другом, рождались в голове, в стройную композицию, где каждое ружье стреляет в свой черед, а интрига тянет читающего от одной главы к другой.
И я забила на 20 лет, решив, что я хуёвый прозаик, и смирившись с тем, что мне, видно, не дано за жизнь написать ни одного годного романа.
Дык и ладно, чукча-читатель — существо пусть пассивное, но тоже нужное.

Но вот странное дело. Похвала на меня, даже если её генерируют роботы, действует достаточно сильно. Даже сильнее, чем я себе представляла.
Сознание меняется, силы прибывают и ранее невероятное кажется не таким уж и невозможным.
И думаешь: «Ну, напишу унылое графоманское говно, но и ладно, это тоже опыт, а с опытом всё и приходит»

Вот последнее время на меня и нашел амбициозный замысел, который уж не знаю, получится ли «родить».
Суть в следующем.
Образ Сатаны — что в авраамическом, что в орфическом, что в пифагорейском и манихейском наследии, что у Толкина и Блэйка, что у Гёте  и Булгакова, что у Достоевского— лично для меня не достаточно убедителен.
И не только у них.
Даже в киновариациях на тему(тот же «Адвокат Дьявола» или демонический мир в «Константине») всё равно как-то слишком плоско выходит.
Хотелось бы попробовать сделать — внаглую — почти «невозможное».
Хотелось бы раскрыть воплощение Мирового Зла с новой стороны.

Притом именно «в истоке». Начиная с тех ещё времён, когда будущий Аццкий Сцотона и  Враг Всего Хорошего, Предводитель всех Падших Ангелов, был ещё добрым, мудрым ангелом, глубоко любящим Бога.

Ведь, если подумать, история падения и порчи ангельского естества полна загадок.

Православие, например, отказывается искать ответ на этот вопрос и остерегает верующего от допытывания и доискивания истины в этой области, в целях духовного и ментального благоолучия верующего.
Православный сайт Азбука.ру. -
https://azbyka.ru/diavol-i-ego-nyneshnie-lzhechudesa-i-lzheproroki
- обобщает это так:

"Бог создал всех ангелов добрыми. Но часть из них, как существа, имеющие свободу воли, злоупотребили своей свободой и стали на путь противления Богу, т.е. пали в грех. К этому их не вынуждала никакая необходимость. Св. Писание ясно свидетельствует, что вначале падшие духи были безгрешны. Это прежде всего следует из слов Самого Господа Иисуса, когда Он, обличая иудеев, не веривших в Его слова, говорит им, что их отец – диавол, который «не устоял в истине» (Иоан. 8:44). Так же св. апостол Петр в своем 2-м послании говорит: «…Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания» (2Петр. 2:4). Св. ап. Иоанн Богослов свидетельствует: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1Иоан. 3:8). Святая Церковь устами своих богодухновенных мужей – великих подвижников благочестия – всегда утверждала, что падшие духи были созданы добрыми, а потом сами сделались злыми. «Не то мы говорим, – пишет Блаженный Феодорит, – будто духи злобы от начала созданы злыми Господом всяческих, и будто дана им такая природа; но – то, что они сами по низвращению воли от лучшего устремились на худшее». Касаясь грехопадения диавола, св. Кирилл Иерусалимский пишет: «Прежде диавола никто не согрешил; согрешил же он не потому, что бы от природы получил необходимую наклонность ко греху (иначе причина греха пала бы на того, кто таковым сотворил его); но, будучи сотворен добрым, от собственного произволения соделался диаволом». По словам Блаженного Августина, «диавол есть дух нечистый; есть добро, как дух, и есть зло, как нечистый; он дух по природе, а нечистый по греху; из этих двух свойств первое от Бога, последнее от самого диавола».

Но как произошло грехопадение диавола? Всем сотворенным ангелам была дарована свобода: или пребывать с Богом, или удаляться от него. В момент сотворения ангелы не имели окончательного совершенства и призваны были к его достижению через постоянное общение с Богом, что, в свою очередь, обеспечивало для них неизреченное блаженство. Но один из ближайших к Богу Херувим-денница соблазнился своей близостью к Всевышнему и своей ролью посредника между Богом и ближайшими к Нему ангелами. В нем вспыхнула гордость пред ангелами, сознание своего превосходства, поскольку через него другие ангелы получали свет и благодать от Бога. Почему высший ангел возгордился – этот вопрос не должен занимать человеческий ум, так как ответ на него знает один только Бог. Разве логично нам, ограниченным существам, вникать в те тайны бытия, которые ведомы только Всевышнему? Вместе с гордостью у денницы появилась зависть к Богу как Источнику всех небесных сил и благ. Затем он, самый первый светоносец в ангельском мире, воспылал безумным желанием уподобиться Богу, быть самому богом для небесных ангельских чинов и всего остального мира. Зависть толкнула денницу к клевете на Бога перед ангелами, и это создало соблазн в их среде, что и привело к величайшей катастрофе в ангельском мире. Пророк Исаия так описывает падение денницы: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов на краю севера; взойду на высоты облачные; буду подобен Всевышнему» (Исаия. 14, 12-15). Этими словами пророк Исаия показывает денницу в образе весьма великого властелина, утратившего свое владычество вследствие своей непомерной гордости.

Денница увлек за собою бесчисленное множество ангелов, им соблазненных. О трагедии, что произошла на Небе, мы читаем в Откровении св. Иоанна Богослова: «И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7-9).

В Св. Евангелии от Луки Сын Божий говорит, что Он видел падение сатаны: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лук. 10:18). Что диавол увлек за собою часть ангелов, об этом очень ясно говорит Христос, изображая Страшный Суд: «Тогда скажет (Господь) и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Матф. 25:41).

Грехопадение злых духов было настолько глубоким, что они уже никогда не восстанут, не раскаются в своем зле и гордости. Для них нет места покаянию, они никогда не могут получить благодати Божией.

Злые духи отпали от Бога вполне осознанно, обдуманно, ведь Господь даровал им очень великий разум и открыл многие небесные тайны. Отпали они без какого-либо влияния извне и с крайне упорным ожесточением. К тому же, как бесплотные духи, они свободны от всякой вещественной оболочки и, следовательно, не подвергались каким-либо искушениям плоти. Поэтому отпадение части ангелов от Бога было для них равносильно смерти, после которой нет места для покаяния, точно так же, как нет места для покаяния человеку после его телесной смерти.

Как согласовать существование злых духов с благостью Божией?
Диавол, отпав от Бога, стал началом, источником, полнотой и олицетворением зла, которое в своей основе является бунтом против Бога. Зло само по себе – не самостоятельное начало, не какая-то первородная злая природа, совечная Богу, не особая самобытная сущность, но состояние воли духовно-разумного существа, отпавшего от Бога. Русский философ В. Лосский писал: «Начало зла коренится в свободе твари. Вот почему оно непростительно: зло рождается только от свободы существа, которое его творит. Зло есть недостаток добра. Бог – бесконечное добро. Поэтому зло не имеет отношения к Богу, а только к ограниченным разумным тварям». Зло не сотворено Богом, и Бог не несет ответственности за него. Наоборот, Господь Своим Промыслом обращает зло в добро. Объясняя происхождение зла, св. Григорий Нисский пишет: «Разумному естеству была дарована свобода и соединена с силой, изобретающей вожделенное, чтобы имела место произвольность. Добро не было чем-то вынужденным, но вменялось в заслугу свободной воле. И поскольку это свободное движение позволяет осуществлять свою волю, нашелся некто (денница – высший ангел), во зло употребивший свободу и, по выражению апостола, сделавшийся «изобретательным на зло» (Рим. 1:30). Он-то, поскольку и сам сотворен Богом, нам брат, а поскольку самовластно отказался от причастности к добру, открыл вход злу и, став отцом лжи, поставил себя в ряду наших врагов во всем, в чем только наша свобода желает добра. Поэтому и для прочих возник повод к утрате благ, что и случилось потом с природой человеческой».

Нередко люди задают вопрос, знал ли Бог, создавая ангелов, что часть из них отпадет, и если знал, то зачем создавал их? Безусловно, знал, ибо Он – всеведущ. Но почему Всевышний создал их, на подобные вопросы Св. Писание нам отвечает: «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, – говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8-9). Личность и ангела, и человека – высочайшее творение Божие, поэтому Господь, будучи бесконечной Любовью, хочет иметь общение со Своими духовно-разумными созданиями через любовь, и именно поэтому в Свои одухотворенные творения Бог вкладывает способность любви, которая зиждется на выборе. И ангелы, и человек свободны в выборе – либо пребывать в общении со своим Творцом, либо отказаться от такого общения. Но уклонение от Бога как источника добра лишает тварь добра и приводит ее на путь зла.

Некоторые могут спросить: «Как согласовать с Божественной любовью, благостью то, что созданные Богом существа будут вечно мучиться?» Отвечая на этот вопрос, следует прежде всего сказать, что Всесвятой Бог любит только добро, и Он никак не может любить зло, грех. У диавола же, бесов ничего доброго не осталось. Уже поэтому нечистые духи не могут являться объектом любви Божией.

Кроме того, даровав при сотворении павшим ангелам свободу воли как один из высших Своих даров. Господь ее не стесняет, не нарушает, чтобы насильно влечь эти существа к блаженству. Вечное же блаженство всех разумно-нравственных существ заключается внутри их самих, говоря образно, в их сердце, и оно не может быть дано никому извне, если для него нет почвы в сердце, которую приготовляет само разумнонравственное существо. В злых же духах не осталось ни малейшего добра, из которого могло бы возникнуть и развиться желание освободиться от зла и сделаться добрыми. Сообразно с их нравственным состоянием будет и их вечная участь. Для лучшего усвоения сказанного приведем такой пример. Допустим, человека, у которого неистово развилась страсть к блудодеянию, к половым извращениям, помещают против его воли в монастырь, где все дышит святой атмосферой целомудрия; или богохула, богоборца, пропитанного насквозь ненавистью к религии, церкви, насильно вовлекают в церковный хор, чтобы он постоянно возносил своими устами славословия Господу. Каково будет им – и плотоугоднику, и богоненавистнику в неестественной для их внутреннего состояния атмосфере нравственной чистоты и святости? Если бы Господь не изгнал падших духов с неба, то небесная атмосфера святости и любви, Божественный Свет, озаряющий Обители Небесные, палили бы этих испорченных злых духов в бесконечное число раз мучительнее, чем адский пламень. Вот почему в том, что Господь изгнал с Неба павших в грех ангелов, так же проявилась и Его благость. Осуждение же бесов за все их злые дела на нескончаемые мучения в аду находится в полном соответствии с правосудием Божиим. Надо еще раз сказать, что своим маленьким человеческим умом, своей скудной логикой, философией не следует вторгаться в те высшие сферы тайн бытия, которые ведомы только Богу и где находится непроницаемая граница для человеческого разума.
"

Итак, неудивительно, что мировая художественная культура авраамического мира стремится осмыслить зло как таковое и то, как оно возникает в живом существе в виде влечения к злому.
Сатана в этом отношении - первая точка, начало, тайна, превосходящая понимание.


Существо, обладавшее знанием тайн сотворения; существо доброе и созданное ради соворения благого и участия в творении блага; существо прекрасное и созданное любить прекрасное; существо любящее и преданное, могущественное и наделенное — изначально — не только величайшими среди всех ангелов способостями, но и смирением — и всё же возгордившееся; и всё же постепенно отошедшее — вопреки своей природе — от Твворца, на свою же погибель; существо, когда-то способное и желающее доброго, но постепенно утратившее способность к доброму; существо, сломлённое - само себя сломавшее - до такого духовного предела, что его спасение ,раскаяние и исцеление невозможно, пока существует Вселенная.

Лишенное искушений плоти и снисхождения к ним, чисто духовное, но при этом вовлекающее воплощенных существ во зло посредством перенаправления вещественных сил на злые дела.

Его история не так уж и раскрыта, даже лучшими писателями, вдохновленными библейским преданием.

Для меня интересна проблематика того, как авторы раскрывают доброе и злое начала в персонажах, грани и парадоксы этого процесса.
И хотелось бы попробовать в этой сфере и себя.

Многого я не жду, но больше и не боюсь пробовать, даже если и получится вещь, вспоминать о которой будет стыдно — особенно на фоне Великих предшественников:)

Даже в очень заезжанных темах можно порой отыскать грань, которую не осветили предшественники.

Меня в этом отношении очень вдохновляет пример того, как Дэвид Теннант прочел гамлетовское «Быть или не быть».
Вот уж, казалось бы, невозможно прочесть этот монолог лучше или хотя бы так,как его ещё никто не читал.



А вот:









Но за горами есть ещё горы, за небесами - ещё есть небеса.
Посмотрим, получится ли и у меня преодолеть прежний предел:)

Японское. Социалка, дискриминация, буракумины и национальная гордость.
orfis_sakarna
Источник:
https://batenka.ru/explore/field/japanese/?utm_source=push_notification

Почему в Японии не принято носить шорты, что означает знак «четыре пальца» и кому его показывают, по какой причине обычный человек становится затворником, как ниндзя выведывают промышленные тайны — об этих и других традициях, в которые не принято посвящать иностранцев, самиздату рассказал востоковед и японист Саян Чимидов, проживший в стране несколько лет.


Как-то раз, перед очередной моей поездкой в Японию, отец попросил меня добраться до храма Уса-Хатимангу и помолиться там богу войны. Я очень удивился: отец Японией никогда особо не увлекался, да и был там всего однажды, ещё в советское время. К тому же наша семья была довольно далека от религии — с чего бы вдруг? Тогда отец рассказал, что мой прадед дал обещание пленному японцу, с которым сидел в лагере на Дальнем Востоке, поехать в Японию и помолиться за него в Уса-Хатимангу. Моего прадеда осудили по 58-й статье. Он мог бы, вероятно, сгинуть на лесозаготовках, куда его первоначально распределили, но по счастливому стечению обстоятельств оказался в бухгалтерии и со временем стал заведовать всей финансовой частью лагеря. По роду деятельности он часто контактировал с бывшими японскими офицерами, которые отвечали за соблюдение порядка и работу японских военнопленных.
В качестве награды японец пообещал прадеду одну из реликвий в сокровищнице храма, принадлежащую его семье. У прадеда не получилось доехать. Как и у деда. Маршрут отца через Уса-Хатимангу тоже не проходил. Поэтому можно сказать, что с Японией меня связывают не только образование и работа, но и кармический долг. Если верить в карму, конечно.

БЕЛАЯ ОБЕЗЬЯНА НЕ ПОЙМЁТ
Учась в университете, я приезжал в Японию каждый год на два-три месяца. Постепенно обживаясь там, стал замечать некоторые вещи, казавшиеся мне странными. Например, почему японцы не ходят в шортах? Точнее, ходят, но лишь очень немногие. Лето, жара, солнце нещадно палит, ты закатываешь штанины, протираешь ноги влажными салфетками, но всё равно весь сезон ходишь в брюках.
Когда я поднимал эту тему, японцы отвечали односложно: «Просто не нравится» или «Не знаю». Может быть, носить шорты неприлично, как в Чечне и мусульманских странах? Но вот же идёт по улице японец в кожаных трусах и сапогах по колено, и это абсолютно нормально, а в шортах не ходят. Ну ведь странно? Под «абсолютно нормально» я понимаю то, что у японцев не принято вмешиваться в личную жизнь другого человека. Как ты себя выражаешь — это твоё личное дело, покуда ты не нарушаешь правила поведения. Как-то я обратил внимание, что рядом со мной стояла девушка в розовых джинсах, у которых была только передняя часть, и покачал головой, а бабушка и дедушка, стоящие рядом, сделали мне за это замечание: мол, нарушаю приличия.
Поскольку я бурят и внешность у меня азиатская, меня часто принимали за своего. Поэтому и требования к моему поведению, столовому этикету и прочим общественным конвенциям были выше, чем к моим однокурсникам с европейской внешностью. Мне могли сделать замечание и даже отругать на улице, если я вёл себя как-то не так, потому что с первого взгляда не было понятно, что я иностранец.
В этом тексте мы рассказываем, как социальный и корпоративный строй Страны восходящего солнца подталкивает собственных граждан к самоубийству.



Однажды из-за этого я влип в историю: меня хорошенько побили якудза. Даже нос сломали клюшкой для гольфа. Иностранцев якудза не трогают, но из-за моей внешности и отсутствия акцента приняли меня за очень дерзкого японца. Я шёл по своему любимому токийскому району Кабуки-тё. Это место мне всегда нравилось: вдоль витрин магазинов, где продают наркотики, спокойно ходят проститутки, собак выгуливают без поводков, там всегда весело и шумно, полиция по договорённости с якудза туда не заходит. Другими словами, такой островок грязи в стерильном Токио.
На узкой улице позади меня раздался гудок автомобиля. Я был нетрезв, поэтому не сразу вспомнил, что обычные японцы никогда не сигналят. Не оценил я и тонированный чёрный мерседес, на котором обычно ездят якудза, которые не уважают японский автопром. Не принял в расчёт и бритого японца в чёрном костюме, который вылез разобраться, почему я не отхожу в сторону, когда мне сигналят, да ещё и ору на него. Ещё двоих японцев с клюшками, вылезших из машины, я уже оценил, но было поздно. Думаю, что тогда я легко отделался: всё могло кончиться гораздо печальней.
Иностранцев в Японии называют гайкокудзин (дословно «человек из другой страны»), однако среди большинства коренного населения распространение получил другой термин — гайдзин, то есть «человек извне» или «не наш человек». Трудно жить и работать, сохраняя спокойствие и невозмутимый вид, когда клиент, услышав твоё имя, спрашивает: «Ты что, не японец?» — и, получив отрицательный ответ, бросает трубку.
Несмотря на то, что японцы, скованные рамками нескольких уровней вежливости, никогда не назовут вас в лицо гайдзином, для них вы навсегда останетесь чужим. В этом и заключается главная сложность в жизни иностранца: ему никогда не стать японцем. Некоторые принимают правила игры и даже используют попустительское отношение к гайдзинам в свою пользу. Иностранцам прощают ошибки, за которые обычного японца могут наказать: например, можно не оплатить проезд, когда перепутал станции, ходить по улице в майке, ездить на велосипеде вдвоём, громко говорить и так далее. Однако для других ощущение постоянной отчуждённости становится невыносимой мукой.

С другой стороны, хоть гайдзинов и дискриминируют, к ним относятся, скорее как к неразумным детям, неспособным понять всю глубину японской культуры и традиций. Если приезжий сделает что-то не так, ему не станут делать замечаний. Всё равно белые обезьяны просто не поймут этого, или не пристало волосатым варварам об этом знать. Будут фыркать, плеваться, бурчать что-то себе под нос или жаловаться на их глупость воображаемому собеседнику. Максимум вызовут охрану или полицию. Иностранца никогда не побьют и не ограбят. Если человек выглядит как чужак, конечно.
Обычно японцы не подпускают к себе близко не то что иностранцев, но даже своих соотечественников. На табуированные темы с вами тоже никто не станет разговаривать. Я не знаю, как мне удалось получить эту информацию от своих японских друзей. Каких-то особых усилий я для этого не прилагал, знание японского менталитета тоже, как мне кажется, не помогло. Может, со временем, по прошествии нескольких лет они просто стали больше мне доверять. А может, такой я человек и люди хотят быть со мной искренними. Или у них просто не остаётся другого выбора.
Белые обезьяны — японское обзывательство

ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ: ЗАГАДКА ШОРТ
Эту историю рассказал мне мой друг Сузуки Исао. Он был необычным японцем: не слушал джей-поп и джей-рок, принципиально не ездил на машинах японского производства и на предложение сходить куда-нибудь мог ответить «не, я не хочу».

Чтобы вы понимали, японцы никогда не отвечают «нет, я не хочу» на предложение куда-нибудь сходить. Они говорят: «Ну, посмотрим», «Э-э-э, ну, посмотрим» или «Ну, не знаю», иногда близкое нам: «У меня планы, но посмотрим» — другими словами, вежливо отказывают. Ещё Исао принципиально не работал сарариманом, типичным офисным сотрудником, и не выпендривался со своей индивидуальностью, как это любят делать японцы.

И самое интересное — Исао спокойно ходил в шортах.
— Почему из всех наших знакомых только ты ходишь в шортах? — спросил я как-то у него.
Знали мы тогда друг друга уже года четыре, объездили всю Японию, вместе проводили много времени, один раз даже подрались с бомжами под мостом где-то на окраине Осаки.
Тогда он надолго задумался. Обычно при неудобном вопросе он не задумывался, просто отшучивался или отвечал сразу.
— Знаешь, я думаю, что это даже хорошо. Я могу себе это позволить: не люблю жару и духоту.
Я не понял ничего из того, что он хотел сказать, но говорил он явно серьёзно, поэтому я решил надавить.
— Давай колись, не надо мне этой японской херни.
Он подумал ещё немного и сказал:
— В прошлом нечистым нельзя было носить штаны ниже колена. Поэтому сейчас шорты для многих — это как бы символ того, что ты бураку.

О буракуминах нам рассказывали на парах по истории Японии. Своеобразная каста неприкасаемых, люди, занимавшихся трудом, несовместимым с ритуальным японским понятием чистоты. Работники скотобоен и погребальных служб, кожевники, уборщики мусора считались нечистыми.

— Ну, знаешь, вот те японцы, которые на иностранках женятся, чаще всего бураку. Просто чистые японки за них замуж не выйдут. Семья не позволит, да и у детей могут быть проблемы. Никто этого не хочет.

Тогда я и узнал о списках бураку, доступ к которым предоставляют по запросу крупнейшим университетам и компаниям, — потомкам неприкасаемых до сих пор сложно попасть в престижное учебное заведение или устроиться на работу в крупную фирму.

О частных детективах, которые узнают, буракумин ты или нет, и об оскорбительном жесте с четырьмя оттопыренными пальцами — его показывают человеку в знак того, что он животное и ходит на четырёх ногах, а буракумин и есть такое животное. Об унизительных листовках: если бураку селится в доме, где живут чистые японцы, на здании и на ближайших к нему столбах появляются листки с призывами убираться и с риторическими вопросами: «А человек ли буракумин?»


— В детстве меня особо не унижали, потому что я жил в районе, где исторически селились нечистые. Но потом, когда поступил в университет, мне пришлось тяжело. Я поэтому и поехал учиться в Россию: пусть там и не любят азиатов, но жить проще, чем в среде, где к тебе относятся таким образом. Со мной японцы могут не соблюдать свои правила, могут заплатить за меня, хоть я и старше и сам пригласил. Они не унижают открыто, они просто не считают меня равным.
Японцы могут унижать очень тонко. Есть такое понятие идзивару — что-то типа буллинга, разве что без физического насилия. Над коллегой в офисе издеваются, нагружая его невыполнимым объёмом работы, либо дают совершенно глупые и унизительные задания. Попавшему в опалу школьнику пишут на парте обидные слова: «урод», «толстуха», «дылда» и тому подобное. Ученик, обязанный следить за чистотой своей парты, эти надписи каждый день стирает. Надписей становятся больше. Потом они появляются на доске, в шкафчике для сменной обуви, в домашнем почтовом ящике. Одними надписями дело не ограничивается: могут как бы случайно пролить на сменную форму стакан воды. Случайность, повторяющаяся изо дня в день, превращается в планомерное, неторопливое и хладнокровное психологическое уничтожение.
Есть вещи и похуже, когда ученика могут месяцами игнорировать всем классом. Будто его не существует. Каждый день жертва обнаруживает на своей парте цветы или пиалу риса с воткнутыми в него палочками — так делают подношения мёртвым. Для японцев, крайне социальных людей, подобное отношение и есть смерть. Нет ничего хуже, чем быть изгнанным из общества. Взрослые жертвы идзивару часто кончают жизнь самоубийством. Детей же обычно переводят в другую школу.
Думаю, Сузуки очень страдал, так как хотел быть таким же, как и все, но ему не позволяли. И у него не осталось иного варианта, кроме как быть другим. В цивилизованной стране с высочайшим уровнем жизни, с умными унитазами и сейсмоустойчивыми небоскрёбами, в стране, где всё делают для людей. Только не для всех людей.

ИСТОРИЯ ВТОРАЯ: УЙТИ В ЗАТВОРНИКИ
Мой друг Сакаи Ко тоже был не совсем обычным японцем. Он был дерзким и высокомерным. Японцам прививают уважение к старшим и должностным лицам, а он не уважал никого. Однажды он пришёл к нам в кампус, и консьерж сделал ему замечание, что он ведёт себя слишком громко. Понятие мэйваку — нельзя доставлять неудобства окружающим — очень прочно укрепилось в сознании японцев. Но Сакаи ответил на замечание очень грубо. Для нас это было шоком, японцы обычно так себя не ведут. Нельзя грубить старшим и должностным лицам, а консьерж — лицо должностное. Нет, не поймите неправильно, он не обзывался, не грубил напрямую, но разговаривал так, как разговаривать нельзя.
— Да понял я, понял, ну, громко, да, понял. Есть ещё замечания?
— Вы не записались в журнал посещений.
— Да, простите, пожалуйста, сейчас исправлю.
Он вышел из здания и вернулся через несколько минут с пакетом из «комбини» (особый вид небольших круглосуточных супермаркетов в Японии). Достал оттуда набор маркеров для белой доски и огромными иероглифами написал своё имя на всю страницу журнала, перечеркнув тем самым все остальные записи.
— Фамилия, чуваки, — это важно, — рассуждал Сакаи, разрисовывая страницу. — Танака, Ямада — ну что это за название? Такие имена, и ещё Сато, разрешали брать потомкам корейских иммигрантов. Вот Минамото — это хорошо, это настоящее. Все любят Ёсицунэ, но я думаю, что настоящий герой — это Ёритомо. Фамилия — это важно, а люди с фамилиями типа Танака должны их стесняться.
Он всегда много говорил и любил хвастаться.
— Вот, смотрите, это я на турнире по кэндо уничтожаю своих соперников.

Сакаи поступил в самый престижный университет Японии и был абсолютно уверен в том, что его ждёт прекрасное будущее. По его рассказам, он был потомком древнего самурайского рода. Его целью была политическая карьера. Он восхищался Томоми Инада, защищавшей в суде двух японских офицеров, которые как-то решили устроить соревнование, кто быстрее зарубит катаной сотню пленных китайцев. Позже Томоми Инада стала министром обороны Японии.
— Китайцы и корейцы заставляют нас извиняться за войну. Я не понимаю, почему мы всё время должны извиняться, — мы, воины. Я за то, чтобы Япония могла иметь армию. Я за то, чтобы мы могли спокойно молиться в Ясукуни.
Должен сказать, многие и правда не понимают, почему японские политики посещают святилище Ясукуни, где поклоняются душам воинов, отдавших свою жизнь за императора и Японию. Руководство Китая и Кореи систематически выражает протесты и требует удалить имена преступников класса «А», приговорённых к казни на Токийском процессе. Я считаю это полным нежеланием понимать японскую культуру и принципы синто. Если исключить политические игры, конечно. Да и как удалить несколько имён из свитка, в котором их тысячи.
В тот год я задержался в общежитии на пару дней дольше своих однокурсников, так как решил ехать в порт на машине, а не на автобусе и электричке. Вечером пришёл Сакаи. Он был расстроен.
— Я оказался последним в списке успеваемости. Это позор. Я стараюсь, учусь, делаю всё возможное. Понимаешь, моя фамилия на последней строчке.Я пытался его успокоить, но он твёрдо решил, что опозорен. Сэппуку сейчас никто не делает, но некоторые опозорившиеся потомки самураев выбирают другой способ суицида — социальное самоубийство. Они становятся хикикомори, затворниками, прерывающими все контакты с внешним миром. Так поступил и Санаи. Он не выдержал стресса и заперся у себя в комнате. Прошло уже семь лет, но он так и сидит там. Пытается зарабатывать в интернете, но всё равно большую часть расходов взяли на себя родители.
Сегодня хикикомори — одна из самых острых проблем японского общества. Молодые люди, не нашедшие цель в жизни, уходят в себя, прекращают все контакты с внешним миром и живут на полном родительском обеспечении. Они не работают, не ведут домашних дел, а только грызут, как говорят в Японии, щиколотки родителей (аналог русской поговорки «сидеть на шее»). Ситуация принимает гротескный оборот: неспособные вести никакую социальную активность, хикикомори не могут даже заявить о смерти своих опекунов или иногда не замечают этого, продолжая жить в квартире с трупами, как это произошло в 2018 году в Йокогаме.
ИСТОРИЯ ТРЕТЬЯ: ЖЕРТВА НИНДЗЯ
Другой мой друг, Сато Кен, был самым обычным японцем. Слушал такую же музыку, как все, одевался как все. Делал всё как все. Его комната могла бы украсить статью «Самая обыкновенная комната самого обыкновенного японца», как и он сам. Когда мы спрашивали его о том, где бы он мечтал работать, он отвечал, что хочет быть простым сарариманом. Он был очень популярен у девушек и всегда знакомил нас с ними. Мы часто подшучивали, что девушки у него как по шаблону. Все одевались одинаково, выглядели одинаково, что в принципе характерно для Японии, но порой их одинаковость казалась прямо фантастической. Мы их элементарно не различали.
Японцы вообще склонны к покупке модных вещей. Если какая-то сумка стала популярной, то её купят все. В конце нулевых у парней были в моде сумки-барсетки прямоугольной формы, которые носили через плечо, и Сато тоже носил такую сумку.
Несмотря на свой успех у девушек, Сато ходил к проституткам. В Японии есть особые места, где можно сидеть за столиком в компании девушек: хост-клубы или хост-бары. Девушек, работающих там, называют хостес. Они развлекают тебя, выпивают вместе с тобой, ты выбираешь, какая из них тебе больше нравится, и можешь оплатить её услуги, чтобы проводить время наедине с ней: гулять, ужинать в хороших местах и так далее. Секс только по взаимному согласию, которое обычно подкрепляется очень дорогим подарком типа сумки известного бренда или даже машины.

А есть такие же места, только с проститутками. Вот туда Сато и ходил. Обычно это тёмные бары с огромными диванами и маленьким столиком с выпивкой. К тебе по очереди подходят проститутки, но не ведут с тобой беседы, не пытаются тебе понравиться, а лишь стараются выжать из тебя как можно больше денег на выпивку, пока ты не выбрал одну из них, чтобы уединиться в отеле неподалёку. Он говорил, что такое времяпрепровождение нормально и вполне его устраивает. В чём я нисколько не сомневался.
Сато не скрывал, что что он обычный и хочет быть обычным. И жизнь у него такая же — обычная, скучная японская жизнь. И он любил эту жизнь.

Однажды он познакомил нас со своей новой девушкой. Одета она была по тогдашней моде: джинсовые шорты, жёлтая блузка с цветочным узором и плетёная шляпка. Вела себя как обычная японка, абсолютно так же, как все, смеялась и так же разговаривала, однако что-то в ней было не так. Позже я понял: у неё был непривычно живой и цепкий взгляд. Это было очень странно, казалось, что никто вокруг не замечает этого кричащего отличия её ото всех остальных.
В чём было дело, мы поняли позже.
Однажды Сато позвонил и попросил у меня денег в долг. С таким поведением японца я, в принципе, столкнулся впервые. Как сарариман, он зарабатывал довольно много, тем более что и работал в одной из крупнейших фирм в Японии.
Оказалось, что его уволили. Девушка уломала его сфотографировать чертежи нового ковша для экскаваторов, который разрабатывала фирма моего друга. Чтобы вы понимали, компания ТОТО, к примеру, 15 лет училась обжигать унитазы, прежде чем начать их продавать. Форма ковша для экскаваторов может разрабатываться десятилетиями, пока не достигнет совершенства формы и функциональности. Конечно же, эти чертежи были коммерческой тайной.
— Слушай, неужели ты никогда не замечал её взгляд? — спросил я у него. — Неужели он не показался тебе странным?
Не показался. Может, потому, что японцы избегают смотреть друг другу в глаза.

Тогда он и рассказал мне про ниндзя.
Прежде всего они были шпионами, разведчиками. Термин «ниндзя» — собирательный, у них существовало много специализаций, под каждое конкретное задание своя. В кланах ниндзя готовили прежде всего разведчиков и диверсантов для «спящих ячеек», как это называется в мире шпионажа. В детстве эти люди проходили подготовку и затем устраивались в дома богатых и влиятельных людей по всей Японии в качестве уборщиков, садовников, рабочих и так далее.Затем однажды приходил заказ от клана, и «спящая ячейка» выполняла свою работу. Данные собирались непрерывно, но заказ мог подразумевать как сбор конкретной, порой особо секретной информации, так и убийство. Оружие ниндзя поэтому и маскировалось под рабочие или сельскохозяйственные инструменты: нунчаки — орудие для отбивания мешков с рисом, кусари-гама — серп на цепочке, сай — приспособление для разрыхления земли, а сюрикен (не та растиражированная Голливудом метательная звёздочка, а бо-сюрикен — продолговатый клинок круглой огранки) — приспособленный для убийства гвоздь или клин, иногда ножницы. Ведь простолюдинам нельзя было иметь оружие. Но всё же основное оружие ниндзя — это яды и умение выжидать.
Физическая подготовка и навыки выживания в дикой природе нужны были ниндзя для того, чтобы уходить от погони и скрываться после выполненного задания. Если же ниндзя не получал задания, то мог всю жизнь провести в доме своей потенциальной жертвы. Кроме тех случаев, когда поступал другой приказ.Порой ниндзя шпионили в стане врага, докладывая о расстановке и численности войск, а также об уловках, которые собирался использовать противник, ведь география Японии с её реками, холмами, лесами и горами отлично для этого подходила. Некоторые ниндзя шпионили в Китае, пересылая информацию в Японию.
Кланы ниндзя выполняли роль военной разведки.
— Я влюбился и даже не думал, что всё, что ей от меня нужно, — это чертежи. Она говорила, что у меня самая интересная в мире работа и что я делаю великое дело, что хочет быть частью моего мира и моей жизни. Просила прислать ей фотографию с моей работы, показать какие-нибудь чертежи. Этим сейчас, как я понял, и занимаются синоби. Промышленный шпионаж. Говорят, что потомки синоби живут в Китае, работают на китайских производствах, даже в китайском правительстве. Смогли сохранить своё искусство.
Я слушал его и пытался успокоить. Но как успокоить человека, мир которого рухнул? Сейчас он работает машинистом электропоезда.


Думаю, преемственность поколений в Японии, стране, переварившей все внешние влияния и западный уклад жизни так, что традиции от этого только выиграли, сохранилась. Но именно эта преемственность и породила обратную сторону, которую не принято показывать туристам, далёкую от цветения сакуры и чайной церемонии. Дискриминация одних групп населения и привилегированность других — часть культуры, формирующей страну, это нельзя игнорировать или отрицать. Для японцев подобные традиции — такая же данность, как и традиция бусидо. Потому они и не зациклены на своём прошлом: для них это и не прошлое вовсе.
Что же до моего обещания отцу, то в храм я съездил и помолился, а вот реликвию не забрал. Мне очень сложно представить, как бы я это сделал. Однако мне приятно осознавать, что в одном из главных храмов Японии, в сокровищнице, где многие артефакты служат культурным достоянием страны, есть что-то моё. Пусть и всего лишь кармически.


__________________________________________________________________________________________________
Орфокомментарий:

...Сакаи Ко, на самом деле, не "необычный японец". Правильнее этот типаж описать как "старомодный".
У Сакаи Ко - как раз типично самурайская консервативная ментальность.

Воинственность, провокативность, дерзость(даже по отношению к старшим, в традиционалистском патриархальном социуме), заносчивость, родовая гордыня, сентиментальная ностальгия по временам, когда Япония была милитаризированной. Полный комплект ништяков олдскулльного самурая с ультраправым уклоном.

Ничего необычного.
Даже ситуативная каллиграфия маркером - это "маст-хэв" для культурного самурая, классический способ выразить внутреннее состояние и пофаллометрировать.
Самурай должен был владеть кистью так же хорошо, как и мечом.
Нет кисти - маркер тоже сгодится.

Автор описал девушек "обыкновенного-фуцу-японца", но не описал, как Сакаи Ко относится к женщинам, а там почти наверняка тоже много "классического патриархального" - "молчи, женсчина".


...Буракумины - очень редкая тема. В аниме и в дорамах в 99,999% случаев ничего не то, что про буракуминов, но даже про "японизированных" корейцев не нароешь, тема действительно очень табуированная и неприличная.

Корейцы в этом плане куда открытее - в сериале "Чечжунвон" про вестернизацию японской медицины один из главных героев как раз скоторез-неприкасаемый, а его главный антагонист - образованный аристократ.
И при этом именно скоторез быстрее всего адаптируется к переменам. Например, он первым из героев делает немыслимое для корейца - обрезает волосы
Для корейца, выросшего внутри конфуцианской культуры, тело принадлежит родителям. Родители- объект величайшего уважения.
Не то, что инвазивную хирургическую операцию сделать - волосы нельзя подстричь, потому что это тело подарено родителями, и его нужно хранить в целостности.
Обрезать волосы - это знак позора, но именно вытесненный из родной культуры неприкасаемый показал более высокую межкультурную адаптивность и понималку.


...Культура поведения японских школьников - более централизирована и иерархична, чем в России и даже более централизирована и иерархична, чем в США.

В России в классе дети делятся на несколько групп по 5-6 человек, которые иногда пересекаются и которые - почти - горизонтальны. Кого-то дразнят больше, кого-то меньше, кому-то ты нравишься, кому-то нет, но крайне редки случаи такой консолидации, чтобы одного ученика с одинаковым остервенением травили и ненавидели все подряд.

В США таких кучек тоже несколько, но в них есть иерархия - в группе "ботаников" будет "авторитерный ботаник", в группе "спортсменов" - главсспорстмен.

Но чтобы один ученик был авторитетом для всех - такого все равно нет, есть полиархичность, пересечение нескольких ценностных систем.

Япония гораздо контрастнее. Часть учеников - это "звезды" и "полубоги". Вокруг них бегают все остальные, удерживая почтительное расстояние, стараясь угодить.
Есть строгая централизированная иерархия.
И есть "псы позорные", и если уж ты попал в их число, то круг общения сужается до таких же "опущенных капитально".
Порядки ближе всего к тюремным.

В России невозможно никого "идолизировать" с тем же пиететом: слишком длинные перемены, слишком близкая дистанция общения, да и постоянной ротации учащихся, мешающей установить близкие отношения и разобраться в человеке получше, нет. Впрочем, это же иногда играет отрицательную роль: в США и в Японии, ротация учит человека быстро налаживать контакт с кем угодно, ставит перед необходимостью "командной работы", расширяет(и делает при этом более поверхностным, менее интимным, но более деловым) круг знакомств.

Но нельзя сказать, что институт "социального убийства" - это нечто уникальное, только японское.
Нечто подобное присутствовало во многих архаических обществах - в Киевской Руси до христианизации человека-преступника могли изгнать,а если он возвращался, его в упор игнорировали, как уже умершего.

Очень много такого в современной Африке. Люди часто, поверив в собственную символическую смерть, наложенную шаманом, заболевают и умирают вполне биологически.
Да - мы социальные животные:)))


После христианизации, "социальная смерть" на Руси обратилась в наказание ссылкой в монастырь.

...Про шорты и неприличные жесты, дискриминирующие буракуминов, не знают даже многие анимешники:)

Но иногда тема "своего другого" неявно присутствует как метафора.

Например, в аниме "Безоблачное завтра" социалка присутствует в форме рассказа о подводном народе и народе наземном. Браки между ними вызывают очень сильное осуждение и отчуждение.
В полнометражки "Волчьи дети Амэ и Юки" этот же мотив показан в виде метафоры детей-волков от волка-оборотня. Мать этих детей попадает в ситуацию социальной изоляции. Но превозмогает, матерински-героически.

Мотив социальной изоляции, тоже поданный "зооморфно", есть в аниме "Корзинка фруктов", где целый род несет на себе проклятие оборотничества, которое его социально изолирует, при этом отношения между членами одной семьи приобретают все более токсичный характер - пока главная героиня, мать которой тоже была на социальной границе, не делает спасительный шаг им навстречу.

Самурайский сентиметальный нацизм тоже напрямую не выражается, а выражается в метафорах, каждая из которых стремится, как мы бы сказали, реставрировать травму поражения, "переписать" историю.
Этого ещё больше:)Особенно в жанре "меха" и в жанре военной драмы.


Про сексизм в японских аниме и еле-еле заметные ростки феминизма надо отдельную тему писать:)

Кстати, олигархия и непотизм в Японии - тоже табуированная тема, всего несколько авторов написали манги про сабж,и их до сих пор никто не экранизирует, потому что... да, именно: "Это побеспокоит окружающих, и вообще, ТАК НАДА, не задавайте лишних вопросов"

К сожалению, Япония на данный момент люто тоталитарная страна и её надо либерализировать и демократизировать, иначе следующие два поколения совсем деградируют, потеряют надежду на карьеру и семью и станут поголовно социожопами.

Тайны водохранилищ. 96000 теневых шаров.
orfis_sakarna


Из серии: "нарочно не придумаешь" =))))))

Экология, мусор, борьба видов. Из-за проблем с вывозом мусора крысы атакуют Норильск.
orfis_sakarna
Норильск атаковали полчища крыс из-за проблем с вывозом мусора
Москва. 9 июля. INTERFAX.RU - Количество крыс резко увеличилось в Норильске (Красноярский край), городские власти усиливают меры борьбы с грызунами.

"Жители города Норильска обратили внимание на увеличение числа крыс.

Несмотря на то, что СанПиНами предусмотрена дератизация в многоквартирных домах один раз в месяц, управляющие компании выполняют процедуру дважды в месяц, дополнительно работают по обращениям и жалобам жителей на конкретных адресах", - сообщила агентству "Интерфакс" и.о. начальника управления ЖКХ администрации города Татьяна Шульгина.

Информация о том, что в Норильске крысы атакуют квартиры, подвалы и дворы жилых домов, появилась в соцсетях и местных СМИ. Очевидцы размещают в интернете видео, на которых видно, как грызуны ползают вдоль мусоропроводов в подъездах, прыгают на навесные потолки в квартирах жителей, бегают возле мусорных баков во дворах.


Краевые депутаты на совместном заседании комитетов по природным ресурсами и экологии, строительству и ЖКХ пришли к выводу, что проблема может быть связана с некачественной работой местного оператора по вывозу мусора.

В администрации Норильска также подтвердили, что в июне на работу ООО "РостТех" (региональный оператор по утилизации и переработке коммунальных отходов, обслуживающий территорию Норильска) поступило 26 жалоб жителей, и "это больше, чем в прошлом году".

Власти заявляют, что региональный оператор перешел на ежедневный вывоз мусора, но проблема не только в режиме сбора отходов. Там отметили, что оживление грызунов постоянно приходится на летний период, и этот год не стал исключением.

Весной местные СМИ сообщали, что Норильск оказался завален мусором из-за того, что региональный оператор не продлил контракт

Мой комментарий к «Что делать (4б): Противоположность Власти и Управления» от schegloff
orfis_sakarna
Власть, при таком раскладе - вредное заблуждение, от которого не хочется отказываться лишь потому, что в случае прихоти хуже станет не тебе.
А чем больше эффективного менеджмента, тем меньше нужен эффективный менеджер.

Напоминает зеркальную ситуацию с техническим прогрессом и рабочей силой.
Если работник-инноватор изобретает новое прогрессивное средство, он сам лишает себя работы( часто - ещё и сотни коллег становятся "не нужны")

При социальном прогрессе, действует то же самое, но на управленцев - изобретая новые выгодные правила поведения, которые, будучи отработанными и усвоенными коллективом, работают "сами по себе"- они лишаются причастности к создаваемым ценностям.

Рост эффективности прекращается тогда, когда дальнейший рост становится "ростом в никуда" - то есть в некомпенсируемое ничем состояние отчуждения от ценностей.



Но здесь не рассматривается ситуация с таким типом плюрализма, когда есть несколько решений, и при том все достаточно эффективны.
В этом случае и власть-прихоть дает ощущение "выхода за рамки человеческого"(я не оттеснен от выбора, другие оттеснены, пусть он и чисто эстетический), и при этом с точки зрения производительности - ситуация нейтральна.

Власть ищется именно ради таких компромиссов, когда эффективность прикрывает( до некоторого предела) реализацию прихотей.

В классике, в произведениях маркиза де Сада, господа ищут любой возможности причинить другому максимальное страдание при минимальных затратах "для дела", в условиях "мальтузианской ловушки", когда ценность рождения новых жизней и сохранения прежних для имморального существа обесценивается.

Кроме того, в налаженной системе и сами подчиненные становятся в ту же позицию - их ценность обнуляется, все работает и без них, всему можно научить кого угодно.


Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий


Спорт. Российская гандболистка трагически погибла в Польше.
orfis_sakarna


Участница сборной России по пляжному гандболу Екатерина Королева трагически погибла в Польше в возрасте 20 лет. Информация об этом размещена на официальном сайте Федерации гандбола России.

Трагедия случилась после окончания чемпионата Европы, который проходил со 2 по 7 июля в городе Старе-Яблонки. По предварительным данным, Королева утонула в водоеме, который расположен по соседству с игровыми кортами, пишут «Дни.ру».

Екатерина Королева родилась в городе Крымск Красндарского края. Гандболом спортсменка активно занималась с 15 лет, она выступала за команду «Ставрополье», входила в состав молодежной сборной России.

Трагическую гибель гандболистки расследует полиция Польши. Федерация гандбола России и клуб выразили глубокие соболезнования родным и близким Екатерины.

Мнение генетиков. ГМО против глобального потепления.
orfis_sakarna
"...Генная инженерия — скорее всего, самый надежный способ остановить глобальное потепление.

Леса, состоящие из нескольких видов генноинженерных деревьев, растут со скоростью 5 м/сутки, у них фотосинтез в 20 раз больше, чем у обычных растений, они не болеют, так как содержат генные устойчивости к грибкам, а сверхкрепкая древесина позволит этим деревьям стоять 200 лет. Перед нами дерево-киборг.

500 млн кв. км таких лесов - и мы в год будем убирать весь CO2, который выбрасываем всей планетой.

Это самый реальный и самый быстрый способ остановить глобальное потепление, если не брать в расчет сельское хозяйство, которое можно переделать и которое уже переделано"

Подробнее:
https://www.vestifinance.ru/articles/121496

Либертарианское и "псевдолибертарное". Владимир Попов о Зеленском. Орфокомментарии.
orfis_sakarna
Источник
https://libertarian-party.ru/posts/32d7a574-6a17-4229-86ff-16eaf6f0b5b8
о поводу «либертарианства» не столько Зеленского (а вернее не его даже, а его подчиненного), сколько всех сил, которые будут это понятие использовать, а использовать его, однозначно, будут.


Причина тому — идейно-политическое устаревание современного мира. Может показаться, что сегодняшний мир это пестрая мозаика разнообразных доктрин, причем довольно радикальных. Тут у нас и американское республиканство, теперь трамповского толка, и левые всех мастей, с их мультикультурализмом, и евросоюз с его противоречивым набором ценностей, тот же «русский мир», в чем бы он не проявлялся, евразийство, панславянство, китайский национализм, записанный как коммунизм, работающий как государственный капитализм, а еще ислам и многое другое. Такое количество «-измов», что казалось бы: выбирай не хочу! А на деле-то пусто.

Камнем преткновения всех старых систем, конечно же, является покушение на свободу.
Правые, со всеми их ценностями, будь то истинными да вечными или выдуманными вчера, рано или поздно начинают давить на людей, подключая к своей морали строительство империй. Левые тяготеют к отрицательному отбору и непременно губят все, с чем соприкасаются. Центристам бывает непросто переизбираться — именно отсюда их беспринципный популизм. Откровенные диктатуры, коих на планете осталось не много, это и вовсе удел социопатов и маргиналов, ведь не так-то просто в XXI веке ратовать за изоляцию, расстрелы и концлагеря.

Все доктрины давят на людей, а потому сменяются, чередуются. Это прослеживается в западных демократиях — в США эра Обамы сменилась девизом MAGA, в Британии консерваторов сменили фрики от лейбористов, мультикультурная Европа наблюдает рост популярности национализма. Но животрепещущая проблема этих систем — люди начинают понимать, что давление на них сохраняется.

Государственные машины стали похожи на заведения, где сезон одних ценностей сменяет другой.
Это хороший электоральный расчет — сперва мы доканываем одну половину населения, затем другую. Кто-то уходит в оппозицию, кто-то берет дело в свои руки. Кому-то 51% на выборах, кому-то — 49. Но главное, что кормушка остается. Меняется доля от пирога, но пирог-то растет. Правительства растут, функций все больше, налогов — все больше, контроля — больше, запретов — больше, государства — все больше. Проблема только одна — люди начинают что-то подозревать. В какой-то момент звучит роковые «да они все одинаковые» и «ничего не поменяется». За голоса сражаться теперь сложнее, а интерес к выборам падает. При этом, варианты того, как представить себя, уже перебрали, ведь на деле их было не так уж и много.

Либертарианство, подобно коммунизму — одна из немногих современных политических идей. В отличие от коммунизма, однако, либертарианство еще не успели запятнать — его применить-то не успели. Можно сказать, что окололибертарианские идеи были во многих успешных политических системах, как, скажем, принципы, на которых построена американская государственность, но неуместно утверждать, что оно всерьез где-то применялось в полной форме, просто потому что либертарианство является ответом на проблемы роста государства, явно обозначившиеся лишь в XX веке.

Даже Американская Революция, с ее идеями прав человека и сдерживания государства, не может считаться примером либертарианского общества. Все-таки, никак вы не обоснуете рабство в рамках этой доктрины, но именно ее ценности позволили американцам от рабства избавиться. Так что, как минимум, можно выиграть за счет отсутствия реального антирейтинга. Как максимум — заинтересованные могут действительно что-то изменить в политике страны.


Либертарианство находится вверху политической карты, поскольку оно позволяет вырваться из пут вечно расширяющейся государственной машины и личной несвободы.
Это возносит его над прочими доктринами. Внизу у нас всегда падение благороднейших идей, их скатывание в пучины тирании. Право, лево, центр — это вечная беготня вокруг сменяемости того, какие именно подразделения государственной машины получат новую порцию налоговых денег и законодательных возможностей. А вот либертарианство — это ответ на вопрос «что делать если лево и право — каждое про свое, а центристы — обыкновенные популисты?». Каждая идеология справа и слева приводила к тому, что политики становились сильнее, их власть росла, а с граждан собирали все больше.

С либертарианством будут заигрывать.
Если снова вспомнить про партию пана Зеленского, то можно отметить, что, хотя кандидат и одержал ошеломительную победу на выборах, сделал он это не от большой оригинальности предложенных мер — дело в личности кандидата и антирейтинге оппонента, а также накале страстей в Украине. Но фундаментальной разницы в идеологических воззрениях лично я не увидел. Это были выборы между «опытным политиком» и человеком, претендующим на порядочность и связь с народом.

Примечательно, что такой же кандидат уже созрел в России. В таких странах как Россия и Украина, где много номинально различных и фактически схожих партий, все плоть от плоти одной системы, либертарианство позволяет дистанцироваться. Серьезно, как еще обозначиться партии, претендующей на беспрецедентную ориентированность на народ? Либералами? Социалистами? Демократами? В умах половины избирателей эти слова вызывают образы до боли похожих людей.

Так что, брендировать как «либертарианство» любые меры по дерегуляции и дебюрократизации будут еще многие. Не обязательно, что повально. Состояние дел в СНГ и Европе такое, что можно выехать на решении наболевших вопросов: где-то с коррупцией, где-то с мигрантами, где с чем.

Но для удобства создания образа принципиального и последовательного политика, не меняющего курс подобно флюгеру, можно обозначиться либертарианцем. И за такое нужно спрашивать. Назвался либертарианцем — будь им.


*против госграбежа
* против халявы для дармоедов
* против грабежа на границе
* против грабежа зарплатного фонда
* против рабства
* против льгот криминалу и запрета на защиту
* за декриминализацию алкоголя, сигарет. Хотя постойте…
* за легализацию торговли тем, что принадлежит тебе — твоим телом

Мы мало знаем о том, как либертарианство выглядело бы на практике, но знаем точно, чем оно не может являться. Поэтому пану Зеленскому, как и любому кандидату, решившему заигрывать с тезисами про либертарианство, нужно задавать подобные вопросы:

— какие ограничения должны быть в вопросах оружия?;

— как идеи социальной поддержки сочетаются с намерением уменьшать роль государства?;

— не слишком ли у нас много законов(в абсолютном выражении)?;

— есть ли у граждан право на собрание с оружием?;

— как государство должно поддерживать меньшинства?;

— в чем именно государство должно вводить государственные стандарты?;

— за что государство имеет право наказывать людей?.

И так далее и так далее. Масса вопросов, помогающих выявить, чем занимается человек: пытается сделать людей свободнее, или использует новое словцо. Не обязательно, что кандидат непременно возьмется за все проблемы сразу, бросившись в законодательную деятельность по всем вопросам. У каждого есть своя специфика: кто-то хочет победить коррупцию, кто-то — провести люстрации и избавиться от номенклатуры, кому-то интересна дерегуляция экономики, а кого-то и вовсе будут волновать в первую очередь личные права человека.

Но ответы либертарианцев всегда будут объединены стремлением меньше распоряжаться чужим.

Если политик дерегулирует экономику ради экономики — это еще не либертарианство.
Легализация оружия ради снижения преступности — это еще не либертарианство.
Сокращение правительства ради улучшения работы государства — еще не либертарианство. Либертарианством это становится лишь когда политик говорит: «Мы делаем это не просто потому, что это работает, но и потому, что не имеем права распоряжаться чужой жизнью и собственностью».

И уж точно, либертарианец не может сказать «я за рыночные реформы и против социалки, но я также против оружия». Либертарианство выступает не за список мер и действий, а за набор принципов. И пока вызывает сомнение, что новые «либертарианцы» готовы этим принципам следовать, их появление, кроме тревоги, не внушает ровным счетом ничего.

Мое утверждение: лучше не называть либертарианство своим именем, чем назвать либертарианством то, что им не является.
Пускай это будет «республиканство», пускай это будут лозунги справедливости и свободы, экономического развития, да чего угодно, лишь бы только под названием «либертарианство» не упаковывались старые продукты, которые нужно как-то продать.

Примерно это мы наблюдали в России с «либералами» в 90е — вчерашние деятели КПСС и внезапно образовавшиеся шишки вдруг стали двигателями «либеральных» реформ. Ни они, ни народ, значение либерализма в общем-то не представляли, так что представления сложились по результатам, да такие, что либералом стало стыдно называться.

Я позволю себе, чтобы не уподобляться марксистам, уверенным в «объективном ходе истории», не утверждать, а предполагать, что за либертарианством может быть важная миссия — избавить общество от бестолковых ограничений и государственного паразитизма.

Ясно, что в один ход сделать это не удастся, но важно, чтобы неудачи на практике не привели к вымыванию принципов, чтобы идеология осталась собой, чтобы миру было к чему обратиться, когда назреет потребность сделать общество свободнее и справедливее. Ведь если с этим не справятся «либертарианцы» по названию, с этим справятся либертарианцы на деле.

И по делам их узнаете вы.

Автор: Владимир Попов

____________________________________________________________________________________________
Орфокомментарий:

Статья хорошая, но в ней проявляются ярко как потенциалы классического либертарианства, так и его тупики.

В политике выбор все равно обычно идет не между тысячами воль и даже не между новыми организующими принципами, а между подспудно преобладающими и наиболее понятными членам общества тенденциями, которые могут быть поддержаны наиболее влиятельными группами.

Это почти всегда ведет к укреплению и разрастанию государственников, имеющих перед прежними союзниками обязательства благодарности.



К укреплению свобод отдельных личностей не ведет - парадоксальны образом - даже отпущение "гаек", потому что тогда укрепятся другие крупные политэкономические группы интересов.

А если цель - именно повышение свободы, безопасности, разумности, уровня счастья, творческой инициаивы, гражданской поддержки и непринужденности у отдельного гражданина безотносительно его средств, - то у классического либертарианства не до конца разработаны философско-правовые парадоксы свободы выбора.

Разберем, например, больной вопрос свободы выбора распоряжаться своей сексуальностью и репродуктивными правами.

Он неизбежно будет, в перспективе, вступать в конфликт в модусе "распоряжения чужим", когда речь будет заходить о приоритете сохранения этноса или о свободе выбора других людей.

Если этнос исчезнет, тогда часть свободы выбора этнической самоидентиикации у гражданина будущего исчезнет.

Точно так же, свобода проституции в легальном поле может привести к тому, что альтернативы окажутся для значительной части абсолютно недоступными - ты или проституцией занимаешься, или работаешь на фаст-фуд, или ты остаешься в бедности и одиночестве.

Вроде это тоже свобода, вроде ты востребован , и ты никому не "мешаешь", не "отнимаешь чужое", просто или умираешь от голода, или торгуешь всем, что есть(а зачастую и тело у неимущего остается молодым и крепким недолго, а дальше нужно его ремонтировать, восстанавливать или штукатурить) - но она в узком диапазоне, внутри которого она морально обесценивается.

При этом, и твои клиенты не свободны - они часть зависимости, часть общей системы контроля поведения "на понижение", в которую вложено очень много средств людьми, которые боятся потерять их, создавая более сложные формы обратной связи через художественные продукты высокого качества.

При этом, даже и тело не вполне принадлежит проститутке - клиент может навредить, может шантажировать, может отказаться платить или заплатить, но лишь при условии, что секс будет со спидозником и без презерватива.

Секс за деньги существует именно из-за асимметрии желания - часто проститутке это не больно надо и не особо хочется, а клиенту - очень даже, при этом первая лишается половой свободы выбора, а второй лишается обратной связи с реальностью, без которой выбор лишается основы, падая в инфантильную дереализацию, в удовольствие за счет чужого страдания, в самообман.

При этом от клиентуры проститутке достается весь накопленный в социуме негатив, энергетически, эмоционально "сброшенный" в её естество, что опосредует её унижение и овеществляет её , вытесняя из зоны любви.

Относительно свободы любить и быть любимыми, дружить и помогать друг другу нейтральны далеко не все формы отношений.

Тем более, когда девушка(или парень - потому что мужчина в порно-индустрии в гетеросексуальном порно получает очень мало,а в гей-порно - много, даже если он гетеросексуален, что вынуждает или насиловать себя и еще вон того парня за большие деньги, или насиловать других женщин за маленькие) одного под давлением обстоятельств, граничащих с нищетой и смертью, становится вещью других.

Здесь одна свобода отрицает другую, и не только за счет прямого насилия, но и давлением.

А в области "сферы услуг" жертвы внутренней, смысловой, содержательной свободой и искренностью(с риском показаться неприятным, некорректным, скучным) в пользу популярности и рейтинга будут скоро обычным делом.



Выбор - быть семейным человеком в многодетной семье, глубоко и верно любить и быть глубоко и верно любимым при этом - становится ничтожным или сопряженным с таким множеством культурных сложностей и экономических препятствий, что чисто либертарианская модель перестает работать, равно как и шведская социал-демократия, где и гетеросексуальные муж и жена с одним ребенком при высоченных налогах еле-еле справляются с обеспечением самих себя, при этом все трое 90% времени не видят друг друга, потому что ребенок все время в садике, а родители заняты выгадыванием возможностей и поиском вариантов.

Опять же, религиозный выбор - быть монахом в морально чистом монастыре - при, например, гедонистически-ориентированном управлении поведением со стороны государственных и рыночных деятелей инфополя - будет вырождаться в общество,описанное де Садом, где монастыри - всего лишь бордели для педофилов под видом монастырей, выродившиеся при эскалации гиперстимулов в свою противоположность в погоне за чужими безмерными аппетитами, подобно "Сауне" Семёна Слепакова.


Сауна была придумана в XIII веке финнами,
Чтобы бороться со шлаками и токсинами,
Способствовать улучшению кровоснабжения,
В общем, сауна - очень важное изобретение.
И чтоб укрепить здоровье, спешите к нам в сауну,
В нашу сауну "Мир здоровья" на улице Баумана.

У нас алкогольных напитков огромный ассортимент,
Есть у нас водка, виски, пиво, текила, коньяк, абсент.
А если того потребует настроение,
Приедут девушки легкого поведения.

Снежана, Камила, Анжела, Кристина и Наденька,
Наденьку можно вызвать даже на два денька.
А для желающих легкие есть наркотики,
От подмосковной шалы до ямайской экзотики.

Для желающих есть наркотики и нелегкие,
Которые в кровь попадают не через легкие.
Кстати, у нас героин самый лучший в городе,
Цыган Константин его лично привозит в бороде.

Сауна, сауна у нас, у нас сауна,
У нас сауна "Мир здоровья" на улице Баумана.
А если вас вдруг заинтересуют дяденьки,
Приедет Кирюша - младший брат нашей Наденьки.

Если вы захотите заняться сексом с животными,
Программы подобного рода у нас предусмотрены.
Можем доставить вам любого представителя фауны:
Московский зоопарк - официальный партнер нашей сауны.

А если вы вдруг устроили поножовщину,
И в драке убили мужчину или же женщину,
Трупы вывозим мы на машинах для мусора,
На это глаза закрывают местные мусора.

Сауна, сауна у нас, у нас сауна,
Чудеса у нас на улице Баумана.
Наш слоган - "Желанье клиента - это закон",
Даже если клиент нарушает закон.

В общем, для вашего полного расслабления
У нас есть все известные в мире изобретения
За исключением одним: Не топится сауна.
Приезжайте поправить здоровье в нашу сауну на улицу Баумана.


Едва ли такое "либертарианство для 1% и вагинально-анальное рабство для 99%" хороший вариант распределения степеней потребительской свободы и приемлемое будущее для тех, кто не мазохист.

А он технически возможен в "ультраправом" уклоне.
Как минимум, от него нужно партию будет "чистить", иначе лучше не станет.



Поэтому все равно придется писать - как я пишу сейчас для себя - свой "шариат", свои граничные условия.


Консервативная модель, с материнским капиталом - это все равно капля в море.

Аналогичная ситуация с рынком труда - он свободен, но не в такой степени, которая исключает вынужденный выбор, вызванный сужением его поля востребованности, у гражданина, который хочет, чёрт возьми, работать на любимой, ценностно-благотворной, хорошо оплачиваемой работе с хорошим, дружным, в меру конкурентным,в меру солидарным коллективом, получать образование и знать, что его выбор не пересечется с выбором начальника уволить работника в любой момент, при преимуществе всегда или в пользу работника, или в пользу начальника, но не всегда в пользу сохранения поля выбора в обществ(до которого часто нет дела обоим).

Свобода вряд ли должна реализовываться или в безработице, или в работе с высокой зарплатой и при том надорванным здоровьем, или в работе временной и ненадёжной с хорошим восстановительным периодом,но нищенской зарплатой, когда у Минимальной Власти(минархической) есть возможно задать параметры коллективного поведения таким образом, чтобы исключить антиварианты.

Иначе это выбор без выбора, антивыбор.

Человек ищет свой "икигай", но даже при желании, способностях и при усилиях, часто не находит почвы для посадки своих семян, для того, чтобы бороться за вещи, в которые верит.

Это - общемировая боль.


Поэтому, надо сразу занять позицию "поля выбора" и необходимости защиты уязвимых зон такого выбора, прописать ценностные поля, проработать содержательную идеологию.

Это уже отклоняет либертарианство сразу и к "популистской", и к "левой", и к "консервативной" повестке, иначе мы сохраняем форму, но теряем содержание; сохраняем видимость справедливости, но на практике угнетаем огромное количество зон, без которых человек не может достичь состояния,в котором степень его непринужденности и социополитического участия будет соответствовать справедливости и соответственно, будет внутри зоны морально значимого выбора.


Поэтому я перешла от классического объективизма к генеративному, а в нем больше левого, больше правого и больше свободы, но ориентированной на сопряжение индивидуальных усилий внутри прописанных идеологических форм, вне которых индивид будет действовать только через риск, а внутри - будет платить частью одной свободы за предоставление доступа к другим формам последней.

Эти фракции должны принять форму гражданских институтов снизу, организованных вокруг общих желаний, вкусов и целей, которые подаются и понимаются как неотъемлемые и неотчуждаемые для всех, кто уважает свободу другого.

Опять же: помимо желания и воли, нужно время и ресурсы, а их нет и у меня, я тоже только человек-курьер, у которого есть только тело и слово внутри информационного поля, созданного силовиками, профсоюзами и крупными владельцами бизнесов.


Отстоять "свое" для того, кто не является частью чего-то большего, современная социальная система почти не позволяет.

Но я болею за тех, кто борется за это.
И я знаю, что нас достаточно много.

Другое дело, что либертарианство без гуманизма и без гуманистических ограничителей обращается в оправдание, на укрепление негативной системы, а не на её слом в нашу пользу.

Свобода выбора одних не должна сокращать поле выбора для других, особенно в ущерб тому фундаменту, на котором строится наш быт.

Равно как и демократия без гуманизма и уважения к автономии человека становится все тоталитарнее и обращает себе на пользу технологические преимущества очень быстро.

Профанируются, конечно, любые идеи, даже лучшие.

Но хорошая проработка идеи достаточно много дает для того, чтобы она профанировалась или медленнее, или могла бы восстановиться в будущем за счет сторонников её изначальной чистоты и высоты.

Можно даже сказать, что всякая война "за все хорошее против всего пагубного" - это борьба за контрпрофанацию благих замыслов в их истоке и за исправление ошибок прошлого:)

Я лично "на мрачняке" и вовсе допускаю, что для борьбы против фашизации социума допустимы крайне неприятные для либертаранцев временные союзы с "народными" правым и "народными левыми".


Оппозиционный антифашистский фронт всех прогрессивных гуманистических центристских и левых сил "снизу".
Но и он маловероятен, мы срёмся по второстепенным, но идентичностно неотменимым вопросам.

Паводок. Официальная версия. Вячеслав Никитин, доктор технических наук.
orfis_sakarna
https://tayga.info/147357

Несколько рек вышли из берегов в пяти районах Иркутской области, что привело к подтоплению десятков населенных пунктов. Местные жители и блогеры связывают происходящее с регулированием Ангарских ГЭС. Как эти реки на самом деле связаны с водохранилищами, почему паводок невыгоден энергетикам и какие причины действительно могли привести к такому наводнению — в интервью заведующего лабораторией гидроэнергетических и водохозяйственных систем ИСЭМ СО РАН им. Мелентьева, доктора технических наук Вячеслава Никитина.
Тайга.инфо: Уже пошла волна в соцсетях, что в наводнении в Иркутской области могут быть виноваты гидроэнергетики. Мол, сбрасывали воду на Братской и Иркутской ГЭС, и это вот привело к таким печальным и трагическим последствиям. Что на это все можно ответить?

— Ну это настолько, извините, наглая ложь, что даже не было бы смысла на это отвечать. Мы же знаем уже, по опыту, что, как только случается трагедия или катастрофа, всегда откуда-то появляются такие вот «эксперты». И начинают на человеческом горе свои интересы продвигать. И выбрасывают в публичное поле полную чушь. Даже неудобно, знаете, иногда такие вещи комментировать, это просто за пределами цивилизованного диалога…

Вот и те, так называемые версии, которые вы обозначили, это не просто бред, это изощренный бред. Печально, что в массе своей люди вообще не вникают даже в простые вещи и готовы принять на веру любую недостоверную информацию, поскольку разбираться лень, для этого нужно более-менее профессионально посмотреть на текущую ситуацию. Самое главное, что нужно знать — эти территории, где случилось наводнение, к к работе Ангарского каскада ГЭС имеют, мягко говоря, весьма отдаленное отношение. Точнее, регулирование водохранилищ на Ангаре влияния на эти реки оказать просто не может, наоборот, имеется влияние этих рек на общий приток воды в Братское водохранилище.

Более того, даже если мы попытаемся обнаружить какую-то связь между уровнем водохранилищ ГЭС и отметками населенных пунктов, которые пострадали от наводнения, то мы ее не найдем — это просто вообще совершенно не связанные вещи. Один пример. Уровень Братска и Братского водохранилища сейчас находится на отметке 396,8 метров БС (на 1 июля), в пределах нормы для этого периода, максимально допустимый уровень при НПУ 401,73 метров БС. За сутки уровень водохранилища может набрать лишь несколько сантиметров, потому что Братское море слишком большое, второе по размеру в мире. Уровень реки Ия в Тулуне в обычных условиях находится на отметке 453−454 метров БС. Нетрудно подсчитать — между Братском и Тулуном перепад в 51−57 метров. Как в этих условиях Братское водохранилище, которое находится значительно ниже, может повлиять на город Тулун?! Не надо быть специалистом, чтобы ответить на этот простой вопрос.

Что касается расходов Иркутской ГЭС, то это вообще, извините, за гранью. Во-первых, первая станция в каскаде всегда под особым контролем, потому что от нее зависит уровень Байкала. Во-вторых, последние 20 лет расходы этой ГЭС жестко регулируются и регламентом, и законодательством, и текущей ситуацией. Последние несколько месяцев, вы в курсе, станция работает при 1800 кубометров в секунду (с 1 июля — 2000). В сложившихся гидрологических условиях, как принято говорить, это, скорее минимальный расход, который возможен при выполнении действующего законодательства. При том что предполоводная сработка Иркутского водохранилища в этом году была выше нормативной на 8 см, и сегодня наполнение Байкала идет с опережением нормального графика, примерно на 1 см в сутки, что выше среднемноголетних значений для этого периода. С достаточно высокой вероятностью к концу сентября уровень может достигнуть максимальной нормативной отметки (НПУ) 457 метров ТО. Уровень Братского водохранилища к осени будет также находиться в пределах нормы, в соответствии с действующими Правилами.


Исключая это наводнение, которое случилось на левых притоках Ангары, общая ситуация в бассейне Байкала и его главной реки с весны мало изменилась.

Никаких радикальных действий на каскаде не предпринимал ни регулятор, ни тем более гидроэнергетики, которые вообще сами не имеют право что-то делать без разрешений Росводресурсов. Самая большая глупость — это обвинять сегодня в чем-то энергетиков. Мечта энергетиков — как можно меньше срабатывать летом, потому что их всегда, в первую очередь, интересует зимняя выработка (а для этого нужно как можно больше накопить воды за весну, лето и осень) — тогда и стоимость электроэнергии другая, и роль ГЭС в общем энергобалансе повысится.

Кроме того, энергосистема у нас избыточная, в настоящее время и ближайшие года два-три, а, скорее всего, и дольше, резерв никуда не исчезнет — при том что он примерно равен мощности одной Богучанской ГЭС, и это только в Ангаро-Енисейском бассейне, а в ОЭС Сибири еще больше. Поэтому увеличивать сейчас расходы никому не надо, это вредно и это просто убытки прямые. Зачем вырабатывать электроэнергию, если ее никто не купит, или купит по «нулевой» цене?

Тайга.инфо: Что тогда случилось на этих реках?

— 25−29 июня мощный циклон прошел в бассейнах рек Уда, Ия, Ока, Белая, Китой. Это все северо-западные притоки бассейна реки Ангара. Очевидно, что экстремальный паводок на этих реках связан с совпадением запоздавшего снеготаяния в Восточных Саянах и ранними интенсивными дождями, обычно характерными для июля-августа. Мы этот циклон видели по глобальным климатическим моделям, но вышло так, что он оказался зажатым между большим северо-восточным антициклоном и юго-западным, со стороны Монголии. И вот в этот узкий коридор он залетел и там зажатый и остался, хотя обычно он проходит за день или несколько часов. Но тут задержался и поэтому там выпало очень много осадков, близко и больше месячной нормы.

Например, в Тулуне всего за два дня 25−26 июня выпало 78 мм при месячной норме для июня в 59 мм, в Усть-Каде — 52 мм, в Нижнеудинске — 50 мм. В итоге 28−29 июня уровень воды в Тулуне (река Ия) поднялся на 10 — 14 метров, превысив печальный исторический рекорд 3 августа 1980 года (10 метров), в Нижнеудинске (река Уда) — на 2,5−3 метра, в Усть-Каде (река Ока) — на 4−5,5 метров, в селе Ухтуй (река Ока) — на 10 метров, в Мишелевке (река Белая) — на 2,5 метра, а в Китое (река Китой) — на 0,6 метров. Налицо — действительно крайне неблагоприятные объемы осадков, которые в это время и в этом районе выпали, да еще в сочетании с не завершившемся таянием в верховьях Саян.

Непонятно, почему сейчас говорят про 1983 год. Исторический максимум уровня в реке Ия в Тулуне был в 1980 году — 10 метров (в 1983 году — 5 м). В 2006 году в Тулуне тоже было большое наводнение (вообще там это систематически происходит).

Тогда, в 2006 году, кстати, построили защитную дамбу, но она не выдержала мощного напора, который пришел в этом году. Хотя дамба была сделана под громким лозунгом, что Тулун в ближайшие 100 лет топить не будет. Ну да, любят у нас такие красивые акции и слова. Оказалось, что это только слова. А больше на этих притоках никаких гидротехнических сооружений, которые могли бы задержать высокие паводки, нет.

Тайга.инфо: А это наводнение поможет решить проблему наполнения Братского водохранилища, которое никак не вернется в статус многолетнего?

— Конечно, помогут, но не очень значительно. Это левобережные притоки Ангары, причем только два из них — Ия и Ока относятся к Братскому водохранилищу. Всё-таки до 70% притока дает одна Ангара… Все это наводнение даст Братскому водохранилищу несколько десятков сантиметров. Гигантское Братское море способно принять значительно большие объемы воды.

Таким образом, экстремальные природные условия, безусловно, сыграли в наводнении решающую роль. Хотя и остальные факторы имели значение. Та же дамба в Тулуне. Говорить, что прогноз был неверный… Да, качество мониторинга гидрологических процессов и, особенно природных аномалий, давно критикуют. Постов у Росгидромета недостаточно, целые участки рек в одной только Иркутской области вообще не подвержены контролю.


С мониторингом дело, мягко говоря, ужасное. Что говорить о притоках, когда на основном русле у нас ниже Усть-Илимска гидропостов практически нет. И все прогнозы сегодня выдаются по статистическим и косвенным данным. Технически организовать мониторинг возможно, но когда тому же Росгидромету вменяют, что у него недостаточно постов, он отвечает — а вы найдете специалиста на оклад в 5−10 тысяч где-нибудь на лесосеке? Но даже если бы метеорологи могли заранее дать прогноз паводка — что, там сразу бы эвакуация началась?

Все эти разговоры про связь наводнений с регулированием Ангарских ГЭС, про взрывы ледников в Саянах — это просто чьи-то больные фантазии. Я даже комментировать это все не хочу. Расходы Братской ГЭС сейчас на уровне 2600−2700 кубометров в секунду, боковой приток в Братское водохранилище — 6400 -11000 кубометров в секунду. А на этих реках летние среднемноголетние расходы от силы 300−500 кубометров в секунду. Вы чувствуете разницу?

Александр Попов

________________________________________________________________________________

Орфосбор.
Коллекционируем версии:

1. Климатологическо-экологическая - изменение климата, никто не виноват(или все человечество, США+Китай в первую очередь).
2. Гидротехническая - версия "по Угланову-Беликову"(недорегулированность речных русел, которая позволяет страховать от крымских муссонов и аномальных паводков, в том числе. На ГЭС воруют энергию капиталюги. И вообще все плохо, все разворовали, а что не разворовали, то недостроили)
3. Техническая - паводок(главным образом)+плохая дамба+плохой мониторинг+слишком долго успокаивали население, когда уже нужно было уходить. Другие спецы отрицают версию Беликова, относя её к разряду фентези. Водохранилища не влияют на реки, напротив, реки еле-еле меняют уровни водохранилищ.)
4. Взрывы ледников - маловероятно.
5. Климатический терроризм - самая маловероятная и самая конспирологическая. Вряд ли климатическое оружие разработано и едва ли оно может кем-то испытываться сейчас намеренно. Подобные вещи невозможно в 21 веке скрыть от общественности.
6. Вырубка леса, понижение впитывающих свойств почвы(этот момент дополняет версию 1, но тут можно найти крайних).
Вероятность высокая, но значимость низкая - если дожди в верховьях были главной причиной, то любая "губка" имеет предел.

Гидрология, экология и жизнь. Две точки зрения по каскадированию рек России.
orfis_sakarna
Точка зрения доктора наук, гидротехника А. Белякова.

Нужно больше плотин. Иначе неизбежны катастрофы из-за недорегулирования рек.
Россия катастрофически отстает от США, Китая, Японии по водохранилищам.




Точка зрения доктора наук, эколога-ботаника, С.Саксонова.
Плотин и так слишком много, экосистема еле держит нагрузку, ГЭСовики не дают восстановить экосистему.



Другое интервью с ним:
https://ecodelo.org/44173-kak_plotiny_ges_prevratili_glavnuyu_russkuyu_reku_v_yadovituyu_pomoyku
Правда ли, что из-за каскадов водохранилищ скорость течения воды в Волге теперь уменьшилась в 10 раз?

Да, так оно и есть. Проточная вода лучше сопротивляется загрязнению. Если раньше, до постройки Волжско-Камского каскада ГЭС, речная вода расстояние от Валдая до Астрахани преодолевала за месяц, то теперь это может тянуться годами.

Я читал, что именно из-за этого на волжском дне образовался многометровый слой ила, где накапливаются вредные вещества.

Заиливание дна — это еще одна серьезная беда водохранилищ на Волге. На многих из них берега не сформированы и должным образом не укреплены, из-за чего там регулярно случаются оползни. В результате органика оседает в донных отложениях, которые до определенного момента их впитывают подобно губке, образуя своеобразный резервуар всех поступающих в Волгу нечистот.

Но так не может продолжаться бесконечно. Наши недавние исследования Куйбышевского водохранилища показывают, что в нем донные отложения максимально напитались этими вредными веществами и теперь начался процесс вторичного загрязнения волжской воды — только уже от ее дна. Не удивлюсь, если подобная ситуация складывается и на других участках Волжско-Камского каскада ГЭС.

Насколько все это серьезно?

Это все очень серьезно, если учитывать, что в бассейне Волги живут более 60 миллионов человек и сосредоточено около половины всего промышленного и аграрного производства России. Любая экологическая система, особенно искусственная, должна саморегулироваться и со временем сбалансироваться. В биологии это называется сукцессией. Но в наших водохранилищах это невозможно, и сукцессия дальше первой стадии никогда не заходит.

Наследие Сталина
Почему?

Потому что главная задача волжских водохранилищ — выработка электроэнергии. Этой цели подчинено абсолютно все, а потом мы вдруг удивляемся, почему в Волге рыба погибает и качество питьевой воды снижается.

Как появление водохранилищ повлияло на климат всего Поволжья?

Трудно сказать. Во-первых, сейчас вообще наблюдается глобальное изменение климата. Идет аридизация (иссушение) больших территорий и перераспределение осадков с летнего сезона на зимний. Поэтому тяжело вычленить влияние этого глобального фактора от воздействия водохранилищ на климат Поволжья. Во-вторых, всерьез говорить о таком влиянии нам не позволяют сроки. Ведь климат нужно изучать на протяжении больших временных циклов.

Но, например, о Рыбинском водохранилище говорят, что зимой его поверхность превращается в огромную льдину, которая становится гигантским холодильником для всего Верхнего Поволжья.

Я не уверен, чтобы даже такое большое водохранилище, как Рыбинское, способно сильно изменить климатические условия в своем регионе. Но, опять же, этот вопрос еще слишком мало изучен.

Рыбинское водохранилище стало одним из первых на Волге. До него в 30-х годах XX века возвели Иваньковскую и Угличскую ГЭС. Известно, какими чудовищными издержками и бедствиями все это сопровождалось: были уничтожены десятки населенных пунктов (в том числе древние города), затоплены плодородные прибрежные территории, не говоря уже о том, что при строительстве плотин погибли десятки тысяч заключенных ГУЛАГа.

Да, это была колоссальная трагедия.

Но насколько построенные такой ценой водохранилища оказались полезными и эффективными, если судить об этом с высоты сегодняшнего дня?

Все зависит от конкретной задачи. Конечно, на тот момент сталинская энергетика обеспечила существенный импульс развитию страны и ее промышленности. В краткосрочном плане эти три гидроэлектростанции свои задачи выполнили. Но в долгосрочной перспективе все более очевидными становятся проблемы (в том числе экологические), которые они породили. Поэтому ясно, что с ними что-то надо делать.

Что делать?
В конце 80-х годов некоторые экологи предлагали радикальное решение этой проблемы: просто спустить весь Волжско-Камский каскад ГЭС. Это реально?

Нет, конечно. Возьмем, например, Куйбышевское водохранилище, рядом с которым находится наш институт. Как известно, оно крупнейшее в Европе и третье по площади в мире.

И его тоже строили заключенные ГУЛАГа.

Да, но сейчас речь не об этом. Представьте, что Куйбышевское водохранилище спустят. Миллионы гектаров его илистого дна превратятся в ядовитую пыль, которую ветер разнесет во все стороны. И тогда мы получим новый Чернобыль!

Что же тогда делать?

На этот вопрос нет прямого и однозначного ответа. Например, геоморфолог Глафира Обедиентова, которая еще в годы советской власти не побоялась открыто сказать, что создание каскада водохранилищ на Волге принесло нашей стране больше вреда, чем пользы, предлагала следующее решение. Чтобы остановить разрушение берегов Куйбышевского водохранилища и накопление донных отложений, она советовала понизить его уровень до естественного уступа древнего Хвалынского моря, существовавшего здесь в четвертичный период.

И как вам эта идея?

Она хорошая, но, боюсь, сейчас неосуществимая.

Почему?

Потому что в наше время электроэнергии требуется все больше и больше. Пока не найдем альтернативные и сравнительно дешевые ее источники, вряд ли что-то изменится. Но пока можно попытаться хотя бы сбалансировать водохранилища Волги.

Как?

Для этого достаточно не загрязнять стоки органическими отбросами с нечистотами и не делать из них питательный бульон, как это происходит сейчас.

Чебоксарский недострой
Насколько надежны плотины первых волжских ГЭС, построенных много десятилетий назад?

Опять же я могу привести пример расположенной рядом с нашим институтом Жигулевской ГЭС. Когда во время весеннего паводка через ее водосливные шандоры идет сброс воды, в Комсомольском районе Тольятти во многих зданиях ощущается вибрация и нередко появляются трещины на жилых домах. То есть возникает небольшая искусственная сейсмичность, хотя в геологическом отношении территория Самарской области стабильна.

Но я знаю, что компания «РусГидро», которой принадлежит почти весь Волжско-Камский каскад ГЭС, постоянно следит за состоянием плотины Куйбышевского водохранилища, поэтому сейчас говорить о риске ее обрушения не приходится. Но не так давно у нас в институте проводилось исследование, в котором моделировалась подобная гипотетическая ситуация. В таком случае ничего хорошего близлежащие территории, конечно, не ждет — это стало бы для них катастрофой колоссального масштаба.

Еще есть проблема Чебоксарской ГЭС, ставшей последней из запланированных при советской власти, так как Ржевский гидроузел и Нижневолжскую ГЭС около Астрахани так и не начали строить. Она ведь так и не вышла на проектную мощность, и сейчас это породило множество проблем — от неполностью загруженных турбин до подтопления побережья Волги в трех регионах.

Проблема недостроенной Чебоксарской ГЭС — это сложный вопрос, требующий отдельного рассмотрения. Видимо, не все рассчитали советские инженеры в 1970-х годах, если возникли такие трудности. Но теперь надо определиться с приоритетами, что важнее: затапливаемые и подтапливаемые земли с живущими на них людьми или дешевая и доступная электроэнергия.

Почему Волгу до сих пор продолжают активно загрязнять, если с 90-х годов немало промышленных предприятий в ее бассейне закрылись?

Возьмем Тольятти, где находится наш институт. В городе с населением свыше 700 тысяч человек до сих пор вся ливневая канализация не имеет системы очистки. И таких городов на берегах Волги много. Вот вам и ответ.


Может ли Россия использовать опыт других стран, чтобы справиться с этой проблемой?

Конечно. Можно воспользоваться опытом США и Канады по решению экологической проблемы Великих озер. Власти этих стран в свое время пошли на радикальные и непопулярные меры — убрали промышленные предприятия от побережья, модернизировали очистные сооружения, ужесточили экологическое законодательство. В итоге это помогло.

Когда-то самой грязной рекой Европы считался Рейн, хотя, в отличие от Волги, он никогда не был зарегулирован плотинами. Но сейчас и там нет такой проблемы. А если говорить про нашу страну, то у меня складывается ощущение, что у нас многие рассуждают так: «В России воды много, на мой век хватит».

Есть ли сейчас пример похожей экологической ситуации в других странах? Или задыхающаяся и запруженная многочисленными плотинами Волга уникальна?

Разве что Днепр на Украине. Он тоже зарегулирован несколькими плотинами и водохранилищами, которые строились примерно в те же годы и точно таким же образом, что и на Волге. Но какая там сейчас экологическая обстановка, мне сказать трудно. Хотя я подозреваю, что ситуация с Днепром не лучше, чем с Волгой.

Насколько необратим процесс гибели Волги? Можно еще что-то сделать?

Вы задаете очень сложный вопрос. Если говорить образно, то сейчас Волга просто взмолилась: «Хватит меня насиловать! Я уже не выдерживаю». По некоторым параметрам деградация ее экосистемы зашла слишком далеко — по загрязнению, по ядовитым донным отложениям. Чтобы переломить нынешнюю тяжелейшую ситуацию с нашей главной национальной рекой, надо действовать уже прямо сейчас.

Шизотипики, власть, химия и жизнь. Уральскую девушку-шизотипика обвинили в контрабанде наркотиков.
orfis_sakarna
https://amp.crimerussia.com/smuggling/na-urale-na-devushku-s-rasstroystvom-lichnosti-zakazavshuyu-pachku-antidepressanta-iz-polshi-zaveli-/


На Урале на девушку с расстройством личности, заказавшую пачку антидепрессанта из Польши, завели дело о контрабанде наркотиков.


Дарья Белова состоит на учете у психиатра с диагнозом шизотипическое расстройство личности с 2012 года.

Замначальника Кольцовской таможни возбудил уголовное дело по части 3 статьи 229.1 УК (контрабанда наркотиков в крупном размере, наказание предусматривает от 10 до 20 лет колонии) в отношении 24-летней жительницы Екатеринбурга Дарьи Беловой с диагнозом шизотипическое расстройство личности, которая заказала посылку с пачкой атипичного антидепрессанта бупропион, сообщил телеграм-канал PSY.WEB.

Как следует из материалов дела, Белова состоит на учете у психиатра с диагнозом шизотипическое расстройство личности с 2012 года.

После лечения в психоневрологическом диспансере ей назначили несколько препаратов, которые она приобретала по рецептам врачей — антидепрессанты, антипсихотики и анксиолитики.

В начале марта 2019 года девушка прочитала в интернете, что ее ухудшающееся состояние может быть связано не с серотониновыми, а с дофаминовыми рецепторами. Найдя информацию о том, что селективным ингибитором обратного захвата дофамина является химическое соединение бупропион, девушка решила приобрести его. Для этого она нашла зарубежный сайт, на котором препарат с бупропионом в качестве активного вещества продается под маркой Elontril. Доставку из Польши Белова оплатила через свою банковскую карту.

Судя по трекингу, посылка была отправлена 28 марта, а 8 апреля девушка пошла забирать ее в почтовое отделение в Екатеринбурге. На выходе ее встретили сотрудники таможни.

В тот же день специалист экспертно-криминалистической службы таможенного управления составил заключение, в котором исследовал пачку препарата Elontril с 30 таблетками, обнаруженную у девушки.

В документе эксперт отметил, что бупропион не содержится ни в перечне наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, ни в списках сильнодействующих и ядовитых веществ, ни в перечне сильнодействующих и ядовитых веществ. Тем не менее, указал он, бупропион «можно рассматривать как продукт формальной замены атома водорода <…> кольца эфедрона на атом хлора», а значит таким образом он является производным эфедрона. Эфедрон же входит в список наркотических средств, оборот которых запрещен в России.

На основании этого заключения замначальника Кольцовской таможни возбудил в отношении Беловой уголовное дело, постановив, что она произвела через границу России производное запрещенного вещества эфедрон общей массой 10,69 грамма. После допроса в качестве подозреваемой девушку отпустили под обязательство о явке.

Белова подтвердила «Медиазоне» подлинность материалов, опубликованных телеграм-каналом. По ее словам, сейчас изучением материалов дела занимается ее новый адвокат.

В разговоре с изданием E1.Ru представитель пресс-службы Уральского таможенного управления подчеркнул, что «это вещество используют наркозависимые для стимуляции адренергической системы», не уточнив, идет речь о бупропионе или эфедроне.

Бупропион был изобретен в 1969 году. На рынок США в качестве патентованного антидепрессанта он вышел под название велбутрин. Его часто используют в качестве препарата, уменьшающего синдром отмены при отказе от никотина. В 2007 году в США его назначили более 20 млн раз, что сделало этот препарат четвертым по популярности среди антидепрессантов.

До 2016 года бупропион входил в государственный реестр лекарственных средств в России, однако был исключен оттуда — таким образом, его нельзя реализовывать как лекарственное средство в российских аптеках.

[badly] - Итоги суда, ответ Минкульта, атака Собчак и Мединский
orfis_sakarna


Поздравления.
И да здравствуют диалоги и срачи в законном правовом поле.

Собчак , к сожалению, не первый раз проявляет себя как "кидала". И даже не только с "модницами".

Но если Бэд был ЗА встречу, ответственность за откровенно некрасивый поступок ложится на неё.
Метки: